Table des matières
19 Oct 2007 par Simone MANON
Billets
- Catégorie : Cours
- Catégorie : Présentation des chapitres
- Présentation du Chapitre I. La philosophie. (239)
- Présentation du chapitre II: Conscience. Inconscient. Sujet. (131)
- Présentation du chapitre III. Autrui. (23)
- Présentation du chapitre IV. Désir. (52)
- Présentation du chapitre V. Bonheur et moralité (22)
- Présentation du chapitre VI. Nature-Culture. (27)
- Présentation du chapitre VII. Le travail. (10)
- Présentation du chapitre VIII: La technique. (17)
- Présentation du chapitre IX: L'art. (49)
- Présentation du chapitre X : la religion. (50)
- Présentation du chapitre XI : le langage. (25)
- Présentation du chapitre XII : le réel, l'expérience. (32)
- Présentation du chapitre XIII : la raison. (55)
- Présentation du chapitre XIV: L'interprétation. (18)
- Présentation du chapitre XV : L'histoire. (4)
- Présentation du chapitre XVI: la vérité. (27)
- Présentation du chapitre XVII: matière, vie, esprit. (55)
- Présentation du chapitre XVIII: la politique. (37)
- Présentation du chapitre XIX: Droit et Justice (41)
- Présentation du chapitre XX: Etat et Société. (28)
- Présentation du chapitre XXI: La liberté. (41)
- Présentation du chapitre XXIII: L'existence, le temps et la mort. (8)
- Présentation du chapitre XXIV: L'ennui. (30)
- Présentation du chapitre XXV: le plaisir. (13)
- Présentation du chapitre XXVI: La guerre. (4)
- Catégorie : Chapitre I - La philosophie.
- Présentation du Chapitre I. La philosophie. (239)
- Socrate. (49)
- Présentation de Platon. (21)
- Allégorie de la caverne (74)
- Explication de l'allégorie de la caverne (160)
- La caverne. Platon. (39)
- Les chaînes des prisonniers de la caverne. Platon. (17)
- Opinion (44)
- Kant: L'éthique de la pensée. (26)
- L'enfance est-elle ce qui doit être surmonté? (15)
- Peut-on rire de tout? (41)
- La tolérance (30)
- Eloge de la philosophie. (4)
- La tolérance est-elle un vice ou une vertu? (33)
- Science et philosophie. (48)
- Travail conceptuel:libéral. (17)
- Libéral. (39)
- Penser par soi-seul est-ce penser librement? (32)
- Socrate ou l'expérience philosophique. Patocka. (7)
- Sophistique. Sophiste. Sophisme. (8)
- La guerre des dieux ou l'unité et la paix par le logos? Max Weber et Benoît XVI. (44)
- En quel sens peut-on dire que le corps est le tombeau de l'âme? Platon. (20)
- La valeur de la philosophie. Bertrand Russell. (62)
- Hommage à Descartes. Valéry. (2)
- La figure du sage. Pierre Hadot (8)
- Pourquoi les hommes s'efforcent-ils de connaître? (14)
- Pascal. "La raison des effets". (7)
- Bonjour la rentrée. Le dernier cours de Michel Foucault ou le grand art pédagogique. (4)
- Socrate ou la singularité de la posture philosophique. Merleau-Ponty. (9)
- La claudication du philosophe est sa vertu. Merleau-Ponty. (3)
- Le savant et le philosophe. Péguy.
- Nécessité et souveraineté de l'opinion dans la société démocratique. Tocqueville. Texte. (3)
- Parole commune. Parole philosophique. Textes. (2)
- Nature et souveraineté de l'opinion dans la société démocratique.Tocqueville. Explication. (15)
- Quelle pratique de la parole implique l'esprit philosophique? (12)
- L'homme: animal inconsciemment philosophique et poétique. L'imaginaire instituant.Castoriadis. (12)
- Peut-on être un spectateur absolu et désintéressé?
- N'oublie pas de vivre. Pierre Hadot. (26)
- Lettre à Ménécée. Epicure. Explication. (44)
- Existentialisme et pensée existentielle. Benjamin Fondane. (11)
- Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire. (19)
- Pensée et nihilisme.Hannah Arendt. (17)
- Y a-t-il une alternative au nihilisme du sens? Patocka et Tolstoï. (28)
- Ennui et connaissance. Valéry et Schopenhauer. (11)
- Le point de départ de la philosophie. Epictète. (1)
- Eloge de l'éveil. Henry David Thoreau. (8)
- Qu'est-ce que la philosophie? Pourquoi philosopher? (38)
- Pierre Manent. Montaigne. La vie sans loi. (3)
- Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. (11)
- Hegel. Philosophie et apprentissage.
- Husserl. La crise de l'Europe ou l'aliénation des exigences de la Raison. (4)
- Il n'y a pas de philosophie que l'on puisse apprendre, on ne peut qu'apprendre à philosopher. Kant. (23)
- Hannah Arendt. Le besoin de penser n'est pas l'appétit de savoir. (11)
- Jean-François Braunstein. La philosophie devenue folle. (23)
- Catégorie : Chapitre II - Conscience. Inconscient. Sujet.
- Présentation du chapitre II: Conscience. Inconscient. Sujet. (131)
- Ambiguïté de la condition humaine. (76)
- Peut-on légitimer les pratiques de marquage du corps humain? (20)
- Le cogito ou la certitude de soi comme chose pensante. (99)
- La vertu de générosité. (13)
- La critique du cogito. (66)
- "L'âme c'est ce qui refuse le corps" Alain (39)
- Freud ou l'hypothèse d'un inconscient psychique. (79)
- Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci. Freud. (10)
- La critique de la psychanalyse. (32)
- Identité: introduction générale. (4)
- Identité: I) le problème métaphysique. (10)
- Identité: II) le problème psychologique et social. (10)
- La conscience de soi est-elle une connaissance de soi? (76)
- Redoutable ou bénéfique regard? Sartre. (14)
- Dignité humaine: le plus flou des concepts. Olivier CAYLA (2)
- Textes à méditer en vue de la dissertation: Peut-on vouloir le mal? (8)
- Peut-on vouloir le mal? (36)
- Ai-je un corps ou suis-je mon corps? (25)
- Le corps humain. (5)
- Ce qu'il y a de plus profond en l'homme, c'est la peau. Valéry. (8)
- Hommage à Descartes. Valéry. (2)
- Peut-on ne pas être soi-même? (43)
- Admettre l'hypothèse d'un inconscient psychique est-ce dénier à l'homme toute responsabilité? (17)
- Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi? (13)
- Admettre l'hypothèse de l'inconscient psychique est-ce rendre vain tout effort de lucidité à l'égard de soi-même? (8)
- La figure du sage. Pierre Hadot (8)
- La conscience est essentielle au dévoilement de l'être mais inessentielle à son être. Sartre. (6)
- La transcendance d'autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty. (3)
- Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt. (14)
- Catégorie : Chapitre III - Autrui.
- Présentation du chapitre III. Autrui. (23)
- Qu'est-ce que je sous-entends lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable? (21)
- Solitude (23)
- Rousseau et Smith.Le fondement passionnel du rapport moral. (19)
- Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral. L'éthique du respect. (8)
- Lévinas: Le fondement trans-affectif du rapport moral. L'éthique de la responsabilité. (25)
- Intersubjectivité. (22)
- Le sentiment du respect. (23)
- L'amitié. (19)
- Redoutable ou bénéfique regard? Sartre. (14)
- Morale close, morale ouverte. Bergson. (27)
- L'homme est-il un loup ou un dieu pour l'homme?
- Hétérogénéité du rapport aux choses et du rapport aux personnes.Alain (2)
- Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi? (13)
- "Connais-toi toi-même": l'âme raisonnable d'autrui miroir de sa propre raison. Platon. (8)
- La transcendance d'autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty. (3)
- L'obligation morale du respect. Kant. (8)
- Aime ton prochain comme toi-même. Variations sur le thème. (6)
- Le songe de Carazan ou l'éloge de la sociabilité. (6)
- Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt. (14)
- Catégorie : Chapitre IV - Désir.
- Présentation du chapitre IV. Désir. (52)
- Désir et besoin. (49)
- Désir et passion. (64)
- Désir et volonté. (66)
- Le mythe de l'androgyne: texte de Platon (53)
- Le mythe de l'androgyne. Commentaire. (33)
- Le désir comme puissance d'être. Spinoza. (119)
- Le désir mimétique. René Girard. (51)
- Valeur du désir. (10)
- Le divertissement. Pascal. (81)
- Faut-il satisfaire tous ses désirs? Le débat: Socrate-Calliclès. (15)
- La sagesse socratique. (9)
- Le sac de peau. Platon. (8)
- La sagesse épicurienne. (58)
- Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire. (115)
- La sagesse stoïcienne. (71)
- " Malheur à qui n'a plus rien à désirer!" Rousseau. (51)
- Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde? (29)
- Textes à méditer en vue de la dissertation: Peut-on vouloir le mal? (8)
- Peut-on vouloir le mal? (36)
- Ni rire, ni pleurer mais comprendre. Spinoza. (29)
- Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse? (1)
- Epicure. Lettre à Ménécée. (3)
- Peut-on fonder le mariage sur l'exaltation passionnelle? (6)
- Peu séduisante sagesse. (1)
- La figure du sage. Pierre Hadot (8)
- Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs? (11)
- Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?
- Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III. (53)
- N'oublie pas de vivre. Pierre Hadot. (26)
- Individualisme et égoïsme. Tocqueville. (26)
- Faut-il condamner l'amour de soi? (11)
- La Fable des abeilles. Bernard Mandeville. 1705. 1714. (4)
- L'obscur objet du besoin humain ou les apories du "bonheur national brut" (4)
- Le désir de reconnaissance est un désir d'esclave. Nietzsche. (50)
- Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur. (32)
- Le paradoxe amoureux. Pascal Bruckner. (12)
- Descartes: Changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde. (21)
- Désir et souverain bien. Pascal (5)
- La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui. Schopenhauer. (18)
- Pierre Hassner. La dialectique du bourgeois et du barbare. (4)
- La dialectique du bourgeois et du barbare (5)
- Catégorie : Chapitre V - Bonheur et moralité.
- Présentation du chapitre V. Bonheur et moralité (22)
- Les paradoxes du bonheur. (31)
- "Il n'est point entré dans le plan de la "Création" que l'homme soit "heureux".Freud. (20)
- Obligation ou devoir. (21)
- Le sentiment du respect. (23)
- Morale antique. Morale moderne. (12)
- La morale kantienne: rigorisme et formalisme. (101)
- La tentation de la misologie. Kant. (6)
- Problématisation de la morale kantienne. (50)
- L'utilitarisme ou morale de l'intérêt. (58)
- Faut-il être vertueux pour être heureux? (19)
- Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ? (71)
- Textes à méditer en vue de la dissertation: Peut-on vouloir le mal? (8)
- Peut-on vouloir le mal? (36)
- Liberté et obligation. Kant. (22)
- Peu séduisante sagesse. (1)
- La figure du sage. Pierre Hadot (8)
- Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?
- Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III. (53)
- "Pour être heureux, il faut chercher autre chose que le bonheur." (2)
- La plénitude du sentiment de l'existence. Rousseau.
- Bonheur et lucidité. (3)
- Quelles sont les fins qui sont en même temps des devoirs? Kant (4)
- Est-ce un devoir de rechercher le bonheur? (11)
- L'opacité du sujet moral. Kant. (9)
- Visage de la folie humaine. Nous ne nous tenons jamais au temps présent.Pascal. (27)
- N'oublie pas de vivre. Pierre Hadot. (26)
- Innocence de l'amour de soi. Rousseau. (7)
- Aime ton prochain comme toi-même. Variations sur le thème. (6)
- Faut-il condamner l'amour de soi? (11)
- La Fable des abeilles. Bernard Mandeville. 1705. 1714. (4)
- L'obscur objet du besoin humain ou les apories du "bonheur national brut" (4)
- Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur. (32)
- Descartes: Changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde. (21)
- Kant: la destination de l'être doté d'une raison et d'une main. (25)
- Lettre à Ménécée. Epicure. Explication. (44)
- Désir et souverain bien. Pascal (5)
- Le kantisme a les mains pures mais il n'a pas de mains. Péguy. (13)
- Rousseau. La bonté naturelle. (9)
- L'hédonisme d'Aristippe le Cyrénaïque. (8)
- Aristote. Le souverain bien est une activité de l'âme selon la vertu dans une vie achevée. (21)
- Eloge du plaisir. Spinoza. (22)
- La philanthropie à l'aune d'une éthique de la joie ou de la vertu. Henry David Thoreau. Descartes. Spinoza. (9)
- Le mal radical. Kant. Arendt. A propos du film "Hannah Arendt" de M. Von Trotta. (44)
- Pierre Hassner. La dialectique du bourgeois et du barbare. (4)
- Catégorie : Chapitre VI - Nature-Culture.
- Présentation du chapitre VI. Nature-Culture. (27)
- Le mythe de Prométhée. (71)
- Instinct. Intelligence. (55)
- La double imperfection:rançon de l'intelligence. Bergson. (6)
- Enigmatique nature humaine. (38)
- La culture. (59)
- Nature et civilisation. Freud. (25)
- L'homme est par nature un animal politique. Aristote (131)
- L'insociable sociabilité humaine. Kant. (55)
- La perfectibilité. Rousseau. (63)
- Faut-il se méfier de l'idée de nature humaine? (29)
- Le propre de l'homme en question. E. de Fontenay. (14)
- La plasticité, principe de la dignité humaine. Pic de la Mirandole. (10)
- Est-ce un devoir pour l'homme d'être cultivé? (42)
- Le philistinisme cultivé. (23)
- Aristote. La main et l'intelligence. (34)
- La main: organe du possible et de la certitude positive. Valéry. (2)
- Kant: la destination de l'être doté d'une raison et d'une main. (25)
- Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé. (61)
- L'hymne à l'homme. Sophocle.
- Notre humanité. D'Aristote aux neurosciences. Francis Wolff. (17)
- Ennui et sociabilité. Schopenhauer. (13)
- Rousseau. Les sciences et les arts. (21)
- Le multiculturalisme comme religion politique. Mathieu Bock-Côté. (15)
- Philippe d' Iribarne. Le renversement postmoderne du projet moderne. (5)
- Comment définir le multiculturalisme? Laurent Bouvet.
- Dostoïevski. Déraisonnable nature humaine. (5)
- Les révolutions du XXI° siècle. Sous la direction de Yves Charles Zarka. PUF. 2018. (2)
- OK Millennials. Brice Couturier (4)
- Vincent Coussedière. Eloge de l'assimilation (8)
- Charles Stépanoff: L'animal et la mort. Chasses, modernité et crise du sauvage (7)
- Catégorie : Chapitre VII - Le travail.
- Catégorie : Chapitre VIII - La technique.
- Présentation du chapitre VIII: La technique. (17)
- Technique et culture. (12)
- Technique et Science. (10)
- La science doit "nous rendre comme maîtres et possesseurs de la Nature" Descartes. (8)
- La technique est-elle une activité neutre? (40)
- La technique est-elle un instrument de libération ou d'asservissement? (14)
- Technique et supplément d'âme. Bergson. (9)
- Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé. (61)
- D'Alembert. Diderot. La réhabilitation des arts mécaniques.
- Charles Stépanoff: L'animal et la mort. Chasses, modernité et crise du sauvage (7)
- Catégorie : Chapitre IX - L'art.
- Présentation du chapitre IX: L'art. (49)
- Qu'est-ce qu'une oeuvre d'art? (85)
- La critique nietzschéenne du génie. (63)
- Le jugement de goût. (90)
- L'art est-il langage? Hegel. (21)
- L'art est de l'ordre de la monstration, non du dire. (4)
- La perception peut-elle s'éduquer? (17)
- Peu séduisante sagesse. (1)
- Le philistinisme cultivé. (23)
- La peinture ou la souveraineté du voir. Hommage à Berthe Morisot. Valéry. (3)
- Le problème des musées. Valéry. (10)
- La finalité de l'art. Bergson. (31)
- La singularité du mode de production artistique.
- Regard sur l'art contemporain. Marc Fumaroli. (7)
- Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.
- Qu'est-ce que la modernité? (38)
- Art et apparence. Hegel. (30)
- Eloge de l'apparence. Nietzsche. (25)
- Eloge de l'apparence. Baudelaire. (3)
- Pourvu qu'on ait l'ivresse... Baudelaire. Nietzsche. (8)
- Peut-on convaincre autrui de la beauté d'un objet ? Kant. (4)
- Berni Searle à Metz.
- Paul Rebeyrolle au château d'Arenthon. Alex. (13)
- Eduardo Chillida à la fondation Maeght. St Paul de Vence.
- Goethe et l'idée de génie.
- Qu'est-ce qu'un classique? Henry David Thoreau. Cécile Ladjali. (4)
- Gloria Friedmann à la fondation Maeght. St Paul de Vence. (2)
- James Coignard à la galerie Bogéna. St Paul de Vence. (2)
- Balzac. Le travail constant est la loi de l'art. (4)
- D'Alembert. Diderot. La réhabilitation des arts mécaniques.
- Catégorie : Chapitre X - La religion.
- Présentation du chapitre X : la religion. (50)
- Religion naturelle et religions positives. (13)
- Foi et savoir. (30)
- Le sentiment religieux. (23)
- Agnosticisme, laïcité, désenchantement du monde etc. (25)
- La science est-elle incompatible avec la religion? (76)
- Quel est le rôle de la religion? Freud. (81)
- "Dieu est mort" disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation? (92)
- Les trois ordres. Pascal (53)
- Troisième discours sur la condition des Grands. Pascal. (1)
- Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé. (61)
- Athènes et Jérusalem. Léon Chestov. (24)
- Athènes et Jérusalem. Léo Strauss. (6)
- La foi peut-elle se passer d'un rituel? Pascal et Isaac Bashevis Singer. (27)
- Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire. (19)
- Machiavel et le christianisme. Religion et politique. (3)
- Pierre Manent. Situation de la France. (12)
- Le multiculturalisme comme religion politique. Mathieu Bock-Côté. (15)
- Catégorie : Chapitre XI - Le langage.
- Présentation du chapitre XI : le langage. (25)
- Le langage. (24)
- Comment concevoir les rapports de la pensée et du langage? (54)
- Peut-on parler de langage animal? (17)
- Quelle est l'origine des langues? Rousseau (10)
- Suffit-il de communiquer pour dialoguer? (12)
- Le mot et la chose. Gabriel Charles, Abbé de LATTAIGNANT. (9)
- Le langage est-il un simple instrument de la pensée? (9)
- Descartes et la question du langage. (11)
- Parler est-ce le contraire d'agir? (16)
- Quelle pratique de la parole implique l'esprit philosophique? (12)
- Le sens de ce que l'on dit se réduit-il à ce que l'on veut dire? (21)
- L'accès aux sources contre la croissance du désert. Ernst Jünger. (9)
- L'argot. Victor Hugo. (5)
- Bourdieu. La fonction créatrice de la parole.
- La parole. Nature et fonctions. (5)
- OK Millennials. Brice Couturier (4)
- Catégorie : Chapitre XII - Le réel, l'expérience.
- Présentation du chapitre XII : le réel, l'expérience. (32)
- Expérience première et expérience scientifique. (18)
- L'expérience est-elle le fondement de la connaissance? Le criticisme kantien. (83)
- Comment s'élabore le savoir scientifique? (9)
- Pourquoi les hommes s'efforcent-ils de connaître? Textes. (6)
- Pourquoi les hommes s'efforcent-ils de connaître? (14)
- Catégorie : Chapitre XIII - La raison.
- Présentation du chapitre XIII : la raison. (55)
- Les opérations de la raison. (27)
- "Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée" Descartes. (50)
- Les règles de la méthode. Descartes. (82)
- Esprit de géométrie, esprit de finesse. Pascal. (19)
- La démonstration. (34)
- Science et philosophie. (48)
- A quoi reconnaît-on qu'une théorie est scientifique? (37)
- Hommage à Descartes. Valéry. (2)
- Comment s'élabore le savoir scientifique? (9)
- Pourquoi les hommes s'efforcent-ils de connaître? Textes. (6)
- Pourquoi les hommes s'efforcent-ils de connaître? (14)
- Erreur et illusion (9)
- Athènes et Jérusalem. Léon Chestov. (24)
- Le sens commun. (12)
- Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n'avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.
- Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant. (22)
- Défense du sens commun. Raymond Boudon. (9)
- Catégorie : Chapitre XIV - L'interprétation.
- Catégorie : Chapitre XV - L'histoire
- Présentation du chapitre XV : L'histoire. (4)
- Histoire et philosophie de l'histoire. (28)
- Histoire et mémoire. (8)
- La naissance de l'histoire. (3)
- La connaissance historique et ses difficultés. (14)
- Les leçons de l'histoire. Hegel. (17)
- Kant et la philosophie de l'histoire. (23)
- Kant: la destination de l'être doté d'une raison et d'une main. (25)
- Le millénarisme de la philosophie. Kant. (7)
- Les utopies sont les rêves de la raison. Octavio Paz. (2)
- Le soleil du progrès disparaît à l'horizon. O.Paz. (8)
- L'Ange de l'Histoire. Walter Benjamin. (12)
- L'enthousiasme révolutionnaire comme antidote de l'ennui. Saül Bellow.
- Y a-t-il une alternative au nihilisme du sens? Patocka et Tolstoï. (28)
- L'utilité de l'histoire pour l'action politique. Machiavel. (1)
- Pourquoi les hommes ont-ils coutume de louer le passé et de blâmer le présent? Machiavel. (1)
- Dostoïevski. Déraisonnable nature humaine. (5)
- Les révolutions du XXI° siècle. Sous la direction de Yves Charles Zarka. PUF. 2018. (2)
- Catégorie : Chapitre XVI - La vérité.
- Présentation du chapitre XVI: la vérité. (27)
- Vérité de raison et vérité de fait. (28)
- Les critères de l'idée vraie. (35)
- Le scepticisme est-il un destin? (8)
- Objectivité. (5)
- En quoi consiste l'objectivité scientifique? (23)
- Vérité. Véracité (10)
- Y a-t-il des mensonges innocents? (15)
- Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai? (13)
- Hannah Arendt. Le besoin de penser n'est pas l'appétit de savoir. (11)
- Catégorie : Chapitre XVII - Matière, vie, esprit.
- Catégorie : Chapitre XVIII - La politique.
- Présentation du chapitre XVIII: la politique. (37)
- Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique? (66)
- Machiavel. Morale et politique. (19)
- L'utilité de l'histoire pour l'action politique. Machiavel. (1)
- Les notions de fortune et de virtù chez Machiavel. (14)
- Machiavel et le christianisme. Religion et politique. (3)
- Pierre Manent. Montaigne. La vie sans loi. (3)
- Hegel. La guerre est nécessaire à la santé morale des peuples. (14)
- L'Institution de la démocratie et la Démocratie radicale. J. Y. Thériault. (4)
- L'invention démocratique. Claude Lefort. (4)
- Le populisme. (27)
- La dialectique du bourgeois et du barbare (5)
- Catégorie : Chapitre XIX - Droit et justice.
- Présentation du chapitre XIX: Droit et Justice (41)
- Droit naturel et droit positif. (106)
- Pourquoi le légal n'est-il pas toujours le juste? (20)
- Idée de justice. (44)
- L'Etat est-il autre chose qu'une bande de brigands assurée de son impunité? (6)
- Le despotisme démocratique. Tocqueville. (49)
- Une théorie moderne de la justice: John Rawls. (35)
- Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force. (14)
- Peut-on fonder un droit de punir? (8)
- Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ? (71)
- La République comme Idée pure de la Raison: Kant. (13)
- Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions? (25)
- Premier discours sur la condition des Grands. Pascal. (12)
- Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d'établissement. Pascal. (14)
- Troisième discours sur la condition des Grands. Pascal. (1)
- Pascal. "La raison des effets". (7)
- Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication. (68)
- Une erreur de Tocqueville ou feu la "common decency". (5)
- Du droit du plus fort. Rousseau. (27)
- Le droit de punir. Kant et Tolstoï. (7)
- Kant et la révolution. A propos des révoltes arabes. (15)
- Rousseau et la question du droit naturel. (14)
- Le populisme. (27)
- Catégorie : Chapitre XX - Etat et Société.
- Présentation du chapitre XX: Etat et Société. (28)
- Etat de nature et contrat social. (100)
- Le contrat rousseauiste à l'épreuve de la théorie et non des faits. (35)
- Qu'est-ce qui fonde le lien social? (66)
- L'Etat. (30)
- L'articulation du sociétal et de l'étatique. (13)
- De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes. Benjamin Constant. (8)
- La société et les échanges. (10)
- Echange et don. (4)
- Premier discours sur la condition des Grands. Pascal. (12)
- Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d'établissement. Pascal. (14)
- Troisième discours sur la condition des Grands. Pascal. (1)
- En quoi consiste la liberté politique? (9)
- Grandeur et misère du libéralisme. Pierre Manent. (8)
- Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication. (68)
- Individualisme et égoïsme. Tocqueville. (26)
- Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé. (61)
- Qu'est-ce qu'une Nation? E. Renan. (5)
- Idée de nation.
- L'esprit démocratique des lois. Dominique Schnapper. (6)
- Hegel. La guerre est nécessaire à la santé morale des peuples. (14)
- Qu'est-ce que la laïcité? (48)
- Laïcité: une conquête historique difficile. (4)
- La Mission laïque: un beau risque à courir. G. Guy-Grand. (5)
- Laïcité: une institution désenchantée. (34)
- Le discours de la haine en lieu et place du discours de la guerre. André Glucksmann. (11)
- Pierre Manent. Situation de la France. (12)
- Le multiculturalisme comme religion politique. Mathieu Bock-Côté. (15)
- Comment définir le multiculturalisme? Laurent Bouvet.
- L'Institution de la démocratie et la Démocratie radicale. J. Y. Thériault. (4)
- L'invention démocratique. Claude Lefort. (4)
- La crise des significations imaginaires sociales. C. Castoriadis. (20)
- Vincent Coussedière. Eloge de l'assimilation (8)
- Catégorie : Chapitre XXI - La liberté.
- Présentation du chapitre XXI: La liberté. (41)
- Travail conceptuel:libéral. (17)
- Libéral. (39)
- Penser par soi-seul est-ce penser librement? (32)
- Liberté: le problème métaphysique. (18)
- Un acte libre est-il un acte imprévisible? (9)
- Peut-on forcer quelqu'un à être libre? (38)
- La perfectibilité. Rousseau. (63)
- Faut-il se méfier de l'idée de nature humaine? (29)
- La technique est-elle un instrument de libération ou d'asservissement? (14)
- L'obéissance est-elle nécessairement exclusive de la liberté? (11)
- La liberté de l'être en situation dans le monde. Sartre. (12)
- Déterminisme et liberté. Kant. (28)
- Liberté et obligation. Kant. (22)
- Liberté et obstacles. (9)
- Liberté et nécessité. Spinoza. (90)
- De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes. Benjamin Constant. (8)
- En quoi consiste la liberté politique? (9)
- Grandeur et misère du libéralisme. Pierre Manent. (8)
- Etre en situation dans le monde. Sartre (14)
- Liberté/déterminisme: la question épineuse. (19)
- L'existentialisme et la liberté. Merleau-Ponty. (33)
- La liberté d'indifférence est-elle une vraie liberté? (17)
- La Figure du Rebelle et de l'Anarque. Ernst Jünger. (6)
- Visages de l'aliénation humaine: la quotidienneté et l'orgiasme. Jan Patocka. (21)
- Philippe d' Iribarne. Le renversement postmoderne du projet moderne. (5)
- La dialectique du bourgeois et du barbare (5)
- Catégorie : Chapitre XXII - Réflexions sur l'Europe
- Plaidoyer pour L'Europe ou l'Occident : L'exception européenne. Jacques Dewitte. (15)
- Europe, la voie romaine. Rémi Brague. (28)
- Mais qui donc est Européen? Valéry. 1919. (7)
- Bonnes vacances. (5)
- Les deux matrices de l'Europe. (9)
- "Le délabrement de l'Occident". Cornelius Castoriadis. (12)
- "La régression anthropologique". Philippe Muray. (33)
- Paideia encore et toujours. Werner Jaeger. (18)
- "Du pain et du livre". Charles Péguy. (7)
- "Dieu est mort" disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation? (92)
- Regard sur l'art contemporain. Marc Fumaroli. (7)
- Hommage à Leszek Kolakowski. (11)
- La Culture-monde. Gilles Lipovetsky et Jean Serroy. (6)
- Athènes et Jérusalem. Léo Strauss. (6)
- Pierre Manent. La religion de l'humanité.
- Husserl. La crise de l'Europe ou l'aliénation des exigences de la Raison. (4)
- Julien Benda, (1867.1956). Discours à la nation européenne, (I). (12)
- Catégorie : Chapitre XXIII- L'existence, le temps, la mort
- Présentation du chapitre XXIII: L'existence, le temps et la mort. (8)
- Essence et existence. (20)
- L'essence de l'homme c'est l'existence. Heidegger. (28)
- Vivre et exister. (25)
- La mort est impensable. (14)
- Expérience de la mort au coeur de la vie. Jean-Marie Guyau. (7)
- Visage de la folie humaine. Nous ne nous tenons jamais au temps présent.Pascal. (27)
- N'oublie pas de vivre. Pierre Hadot. (26)
- Contre l'irréversibilité et l'imprévisibilité temporelles: le pardon et la promesse. H. Arendt. (7)
- Le temps est-il notre ennemi ou notre allié? (21)
- L'existentialisme et la liberté. Merleau-Ponty. (33)
- Existentialisme et pensée existentielle. Benjamin Fondane. (11)
- Angoisse existentielle et désespoir. Léon Tolstoï. (29)
- Clément Rosset.L'éthique de la cruauté. (25)
- Visages de l'aliénation humaine: la quotidienneté et l'orgiasme. Jan Patocka. (21)
- L'ennui. Fernando Pessoa. (3)
- L'ennui. Alberto Moravia.
- La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui. Schopenhauer. (18)
- Ennui et sociabilité. Schopenhauer. (13)
- Catégorie : Chapitre XXIV- L'ennui
- Présentation du chapitre XXIV: L'ennui. (30)
- L'ennui. Fernando Pessoa. (3)
- L'ennui. Alain. (5)
- L'ennui. Alberto Moravia.
- La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui. Schopenhauer. (18)
- Ennui et sociabilité. Schopenhauer. (13)
- Ennui et connaissance. Valéry et Schopenhauer. (11)
- Ennui et superstition. Schopenhauer. (28)
- Ennui et cruauté. Baudelaire par Benjamin Fondane. (12)
- Y a-t-il un remède à l'ennui? Rémy de Gourmont. (17)
- Catégorie : Chapitre XXV. Le plaisir.
- Présentation du chapitre XXV: le plaisir. (13)
- L'hédonisme d'Aristippe le Cyrénaïque. (8)
- Le plaisir selon Epicure. Victor Brochard. (3)
- Platon. Le plaisir est un fait de conscience. Le mollusque marin. (8)
- Platon. Le plaisir n'est pas la cessation de la douleur. (5)
- Platon: plaisirs purs et plaisirs mélangés. (11)
- Hymne inconséquent à la jeunesse et à la beauté. Oscar Wilde. (13)
- Les Grecs et l'usage des plaisirs. Michel Foucault.
- Aristote. Le plaisir n'est pas un mouvement. (5)
- Aristote. Le souverain bien est une activité de l'âme selon la vertu dans une vie achevée. (21)
- La doctrine aristotélicienne du plaisir. A. J. Festugière. (2)
- Aristote. Vertu et plaisir. (25)
- Eloge des plaisirs de la vie. Montaigne. (20)
- Aristote. Pourquoi les plaisirs du corps apparaissent-ils comme plus désirables que d'autres? (4)
- De quoi l'hédonisme effréné est-il le signe? (17)
- Eloge du plaisir. Spinoza. (22)
- Catégorie : Chapitre XXVI: La guerre.
- Présentation du chapitre XXVI: La guerre. (4)
- Héraclite. Polemos est le père de toutes choses. (8)
- Jünger. La guerre est loi de la nature. (2)
- Ernst Jünger. La guerre comme expérience intérieure. (9)
- Freud et Jünger La guerre révélatrice des tréfonds de la nature humaine. (6)
- Hegel. La guerre est nécessaire à la santé morale des peuples. (14)
- Rousseau. La guerre a son origine dans l'institution des Etats. (12)
- La guerre: compétence discrétionnaire de la souveraineté nationale. Spinoza. Hobbes.
- Pourquoi l'état de guerre entre puissances souveraines n'est-il pas un état contradictoire contraignant les hommes à en sortir? Hobbes. (5)
- Pourquoi la guerre entre Etats n'entraîne-t-elle pas de facto le chaos et l'anarchie? Carl Schmitt. (2)
- Le discours de la haine en lieu et place du discours de la guerre. André Glucksmann. (11)
- Pierre Hassner. La dialectique du bourgeois et du barbare. (4)
- Kant. La condition nécessaire à la possibilité de la paix entre les Nations. (9)
- Catégorie : Présentation des chapitres
- Catégorie : Dissertations
- Entraînement à la dissertation. (20)
- L'enfance est-elle ce qui doit être surmonté? (15)
- Peut-on rire de tout? (41)
- Peut-on légitimer les pratiques de marquage du corps humain? (20)
- La tolérance est-elle un vice ou une vertu? (33)
- Qu'est-ce que je sous-entends lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable? (21)
- La conscience de soi est-elle une connaissance de soi? (76)
- Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde? (29)
- Faut-il être vertueux pour être heureux? (19)
- La technique est-elle une activité neutre? (40)
- Peut-on parler de langage animal? (17)
- La science est-elle incompatible avec la religion? (76)
- Suffit-il de communiquer pour dialoguer? (12)
- A quoi reconnaît-on qu'une théorie est scientifique? (37)
- Tout est-il interprétable? (18)
- En quoi consiste l'objectivité scientifique? (23)
- Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique? (66)
- Peut-on fonder un droit de punir? (8)
- Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ? (71)
- Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions? (25)
- La perception peut-elle s'éduquer? (17)
- Penser par soi-seul est-ce penser librement? (32)
- Un acte libre est-il un acte imprévisible? (9)
- Peut-on forcer quelqu'un à être libre? (38)
- Faut-il se méfier de l'idée de nature humaine? (29)
- La technique est-elle un instrument de libération ou d'asservissement? (14)
- Peut-on vouloir le mal? (36)
- Ai-je un corps ou suis-je mon corps? (25)
- Peut-on ne pas être soi-même? (43)
- Admettre l'hypothèse d'un inconscient psychique est-ce dénier à l'homme toute responsabilité? (17)
- Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi? (13)
- Admettre l'hypothèse de l'inconscient psychique est-ce rendre vain tout effort de lucidité à l'égard de soi-même? (8)
- Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?
- Est-ce un devoir de rechercher le bonheur? (11)
- Est-ce un devoir pour l'homme d'être cultivé? (42)
- Le langage est-il un simple instrument de la pensée? (9)
- Pourquoi les hommes s'efforcent-ils de connaître? (14)
- Parler est-ce le contraire d'agir? (16)
- Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai? (13)
- Peut-on tout pardonner? (14)
- Le temps est-il notre ennemi ou notre allié? (21)
- Faut-il condamner l'amour de soi? (11)
- Le sens de ce que l'on dit se réduit-il à ce que l'on veut dire? (21)
- Catégorie : Lecture suivie
- Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire. (115)
- Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication. (68)
- Discours de la méthode. Descartes. 1637. (41)
- Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670 (14)
- Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé. (61)
- Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire. (19)
- Rousseau. Les sciences et les arts. (21)
- Catégorie : Méthodologie
- Catégorie : Textes
- Allégorie de la caverne (74)
- Eloge de la philosophie. (4)
- La vertu de générosité. (13)
- "L'âme c'est ce qui refuse le corps" Alain (39)
- Le mythe de l'androgyne: texte de Platon (53)
- Faut-il satisfaire tous ses désirs? Le débat: Socrate-Calliclès. (15)
- Le sac de peau. Platon. (8)
- " Malheur à qui n'a plus rien à désirer!" Rousseau. (51)
- "Il n'est point entré dans le plan de la "Création" que l'homme soit "heureux".Freud. (20)
- La tentation de la misologie. Kant. (6)
- Le mythe de Prométhée. (71)
- La double imperfection:rançon de l'intelligence. Bergson. (6)
- L'homme est par nature un animal politique. Aristote (131)
- La science doit "nous rendre comme maîtres et possesseurs de la Nature" Descartes. (8)
- La critique nietzschéenne du génie. (63)
- L'art est-il langage? Hegel. (21)
- L'art est de l'ordre de la monstration, non du dire. (4)
- Peut-on parler de langage animal? (17)
- Quelle est l'origine des langues? Rousseau (10)
- Quel est le rôle de la religion? Freud. (81)
- "Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée" Descartes. (50)
- Les règles de la méthode. Descartes. (82)
- Esprit de géométrie, esprit de finesse. Pascal. (19)
- Science et philosophie. (48)
- Histoire et mémoire. (8)
- Les leçons de l'histoire. Hegel. (17)
- Kant et la philosophie de l'histoire. (23)
- Vérité de raison et vérité de fait. (28)
- Y a-t-il des mensonges innocents? (15)
- L'évolution: bricoleur ou ingénieur? F. Jacob. (9)
- Pourrait-on distinguer un automate fait à la ressemblance d'un homme d'un vrai homme? (6)
- Machiavel. Morale et politique. (19)
- L'Etat est-il autre chose qu'une bande de brigands assurée de son impunité? (6)
- Le despotisme démocratique. Tocqueville. (49)
- Travail conceptuel:libéral. (17)
- La perfectibilité. Rousseau. (63)
- L'obéissance est-elle nécessairement exclusive de la liberté? (11)
- La liberté de l'être en situation dans le monde. Sartre. (12)
- Mais qui donc est Européen? Valéry. 1919. (7)
- Paideia encore et toujours. Werner Jaeger. (18)
- Socrate ou l'expérience philosophique. Patocka. (7)
- En quel sens peut-on dire que le corps est le tombeau de l'âme? Platon. (20)
- La valeur de la philosophie. Bertrand Russell. (62)
- Dignité humaine: le plus flou des concepts. Olivier CAYLA (2)
- Textes à méditer en vue de la dissertation: Peut-on vouloir le mal? (8)
- Ce qu'il y a de plus profond en l'homme, c'est la peau. Valéry. (8)
- Hommage à Descartes. Valéry. (2)
- Déterminisme et liberté. Kant. (28)
- Liberté et obligation. Kant. (22)
- Liberté et obstacles. (9)
- Liberté et nécessité. Spinoza. (90)
- Morale close, morale ouverte. Bergson. (27)
- Ni rire, ni pleurer mais comprendre. Spinoza. (29)
- Hétérogénéité du rapport aux choses et du rapport aux personnes.Alain (2)
- "Connais-toi toi-même": l'âme raisonnable d'autrui miroir de sa propre raison. Platon. (8)
- Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse? (1)
- Epicure. Lettre à Ménécée. (3)
- Peu séduisante sagesse. (1)
- La figure du sage. Pierre Hadot (8)
- "Pour être heureux, il faut chercher autre chose que le bonheur." (2)
- La plénitude du sentiment de l'existence. Rousseau.
- Bonheur et lucidité. (3)
- Quelles sont les fins qui sont en même temps des devoirs? Kant (4)
- L'opacité du sujet moral. Kant. (9)
- La plasticité, principe de la dignité humaine. Pic de la Mirandole. (10)
- Eloge du métier. Valéry. (10)
- La peinture ou la souveraineté du voir. Hommage à Berthe Morisot. Valéry. (3)
- Le problème des musées. Valéry. (10)
- La finalité de l'art. Bergson. (31)
- La singularité du mode de production artistique.
- Le mot et la chose. Gabriel Charles, Abbé de LATTAIGNANT. (9)
- Comment s'élabore le savoir scientifique? (9)
- Pourquoi les hommes s'efforcent-ils de connaître? Textes. (6)
- Echange et don. (4)
- Les trois ordres. Pascal (53)
- Premier discours sur la condition des Grands. Pascal. (12)
- Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d'établissement. Pascal. (14)
- Pascal. "La raison des effets". (7)
- Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication. (68)
- Socrate ou la singularité de la posture philosophique. Merleau-Ponty. (9)
- La claudication du philosophe est sa vertu. Merleau-Ponty. (3)
- Le savant et le philosophe. Péguy.
- Nécessité et souveraineté de l'opinion dans la société démocratique. Tocqueville. Texte. (3)
- Parole commune. Parole philosophique. Textes. (2)
- Textes en vue de la dissertation: Peut-on tout pardonner? (5)
- L'homme: animal inconsciemment philosophique et poétique. L'imaginaire instituant.Castoriadis. (12)
- Peut-on être un spectateur absolu et désintéressé?
- La conscience est essentielle au dévoilement de l'être mais inessentielle à son être. Sartre. (6)
- La transcendance d'autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty. (3)
- L'obligation morale du respect. Kant. (8)
- Expérience de la mort au coeur de la vie. Jean-Marie Guyau. (7)
- Liberté/déterminisme: la question épineuse. (19)
- Visage de la folie humaine. Nous ne nous tenons jamais au temps présent.Pascal. (27)
- Contre l'irréversibilité et l'imprévisibilité temporelles: le pardon et la promesse. H. Arendt. (7)
- L'existentialisme et la liberté. Merleau-Ponty. (33)
- La liberté d'indifférence est-elle une vraie liberté? (17)
- Textes en vue de la dissertation: Faut-il condamner l'amour de soi?
- Innocence de l'amour de soi. Rousseau. (7)
- Aime ton prochain comme toi-même. Variations sur le thème. (6)
- Individualisme et égoïsme. Tocqueville. (26)
- La Fable des abeilles. Bernard Mandeville. 1705. 1714. (4)
- Le désir de reconnaissance est un désir d'esclave. Nietzsche. (50)
- Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur. (32)
- Le paradoxe amoureux. Pascal Bruckner. (12)
- Descartes: Changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde. (21)
- Aristote. La main et l'intelligence. (34)
- La main: organe du possible et de la certitude positive. Valéry. (2)
- Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.
- Kant: la destination de l'être doté d'une raison et d'une main. (25)
- Les utopies sont les rêves de la raison. Octavio Paz. (2)
- Le soleil du progrès disparaît à l'horizon. O.Paz. (8)
- L'Ange de l'Histoire. Walter Benjamin. (12)
- L'enthousiasme révolutionnaire comme antidote de l'ennui. Saül Bellow.
- Art et apparence. Hegel. (30)
- Eloge de l'apparence. Nietzsche. (25)
- Eloge de l'apparence. Baudelaire. (3)
- Pourvu qu'on ait l'ivresse... Baudelaire. Nietzsche. (8)
- Erreur et illusion (9)
- Peut-on convaincre autrui de la beauté d'un objet ? Kant. (4)
- Du droit du plus fort. Rousseau. (27)
- Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé. (61)
- L'hymne à l'homme. Sophocle.
- Qu'est-ce qu'un mythe? (36)
- Lettre à Ménécée. Epicure. Explication. (44)
- Athènes et Jérusalem. Léon Chestov. (24)
- Athènes et Jérusalem. Léo Strauss. (6)
- La foi peut-elle se passer d'un rituel? Pascal et Isaac Bashevis Singer. (27)
- Qu'est-ce qu'une Nation? E. Renan. (5)
- Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire. (19)
- Le droit de punir. Kant et Tolstoï. (7)
- Angoisse existentielle et désespoir. Léon Tolstoï. (29)
- Pensée et nihilisme.Hannah Arendt. (17)
- Le sens commun. (12)
- Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n'avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.
- Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant. (22)
- Défense du sens commun. Raymond Boudon. (9)
- Clément Rosset.L'éthique de la cruauté. (25)
- L'accès aux sources contre la croissance du désert. Ernst Jünger. (9)
- La Figure du Rebelle et de l'Anarque. Ernst Jünger. (6)
- Y a-t-il une alternative au nihilisme du sens? Patocka et Tolstoï. (28)
- Visages de l'aliénation humaine: la quotidienneté et l'orgiasme. Jan Patocka. (21)
- Le kantisme a les mains pures mais il n'a pas de mains. Péguy. (13)
- Qu'est-ce que l'autorité? (18)
- L'ennui. Fernando Pessoa. (3)
- L'ennui. Alain. (5)
- L'ennui. Alberto Moravia.
- La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui. Schopenhauer. (18)
- Ennui et sociabilité. Schopenhauer. (13)
- Ennui et connaissance. Valéry et Schopenhauer. (11)
- Ennui et superstition. Schopenhauer. (28)
- Ennui et cruauté. Baudelaire par Benjamin Fondane. (12)
- Y a-t-il un remède à l'ennui? Rémy de Gourmont. (17)
- Rousseau. La bonté naturelle. (9)
- Goethe et l'idée de génie.
- Le point de départ de la philosophie. Epictète. (1)
- L'hédonisme d'Aristippe le Cyrénaïque. (8)
- Le plaisir selon Epicure. Victor Brochard. (3)
- Platon. Le plaisir est un fait de conscience. Le mollusque marin. (8)
- Platon. Le plaisir n'est pas la cessation de la douleur. (5)
- Platon: plaisirs purs et plaisirs mélangés. (11)
- Hymne inconséquent à la jeunesse et à la beauté. Oscar Wilde. (13)
- Les Grecs et l'usage des plaisirs. Michel Foucault.
- Aristote. Le plaisir n'est pas un mouvement. (5)
- Aristote. Le souverain bien est une activité de l'âme selon la vertu dans une vie achevée. (21)
- Eloge des plaisirs de la vie. Montaigne. (20)
- Aristote. Pourquoi les plaisirs du corps apparaissent-ils comme plus désirables que d'autres? (4)
- Eloge du plaisir. Spinoza. (22)
- La philanthropie à l'aune d'une éthique de la joie ou de la vertu. Henry David Thoreau. Descartes. Spinoza. (9)
- Qu'est-ce qu'un classique? Henry David Thoreau. Cécile Ladjali. (4)
- Le monde d'hier. Souvenirs d'un européen. Stefan Zweig. (20)
- L'argot. Victor Hugo. (5)
- L'utilité de l'histoire pour l'action politique. Machiavel. (1)
- Pourquoi les hommes ont-ils coutume de louer le passé et de blâmer le présent? Machiavel. (1)
- Les notions de fortune et de virtù chez Machiavel. (14)
- Machiavel et le christianisme. Religion et politique. (3)
- Héraclite. Polemos est le père de toutes choses. (8)
- Jünger. La guerre est loi de la nature. (2)
- Freud et Jünger La guerre révélatrice des tréfonds de la nature humaine. (6)
- Introduction à la philosophie. Karl Jaspers. (11)
- Rousseau. La guerre a son origine dans l'institution des Etats. (12)
- La guerre: compétence discrétionnaire de la souveraineté nationale. Spinoza. Hobbes.
- Balzac. Le travail constant est la loi de l'art. (4)
- Le discours de la haine en lieu et place du discours de la guerre. André Glucksmann. (11)
- Il n'y a pas de philosophie que l'on puisse apprendre, on ne peut qu'apprendre à philosopher. Kant. (23)
- Hannah Arendt. Le besoin de penser n'est pas l'appétit de savoir. (11)
- Bourdieu. La fonction créatrice de la parole.
- Kant. La condition nécessaire à la possibilité de la paix entre les Nations. (9)
- Catégorie : Explication de texte
- Explication de l'allégorie de la caverne (160)
- Eloge de la philosophie. (4)
- La vertu de générosité. (13)
- "L'âme c'est ce qui refuse le corps" Alain (39)
- Identité: I) le problème métaphysique. (10)
- " Malheur à qui n'a plus rien à désirer!" Rousseau. (51)
- Le mythe de Prométhée. (71)
- La double imperfection:rançon de l'intelligence. Bergson. (6)
- Nature et civilisation. Freud. (25)
- L'homme est par nature un animal politique. Aristote (131)
- La science doit "nous rendre comme maîtres et possesseurs de la Nature" Descartes. (8)
- La critique nietzschéenne du génie. (63)
- L'art est-il langage? Hegel. (21)
- Quelle est l'origine des langues? Rousseau (10)
- Quel est le rôle de la religion? Freud. (81)
- "Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée" Descartes. (50)
- Les règles de la méthode. Descartes. (82)
- Esprit de géométrie, esprit de finesse. Pascal. (19)
- Histoire et mémoire. (8)
- Les leçons de l'histoire. Hegel. (17)
- Kant et la philosophie de l'histoire. (23)
- Y a-t-il des mensonges innocents? (15)
- Pourrait-on distinguer un automate fait à la ressemblance d'un homme d'un vrai homme? (6)
- La perfectibilité. Rousseau. (63)
- L'obéissance est-elle nécessairement exclusive de la liberté? (11)
- La liberté de l'être en situation dans le monde. Sartre. (12)
- Socrate ou l'expérience philosophique. Patocka. (7)
- En quel sens peut-on dire que le corps est le tombeau de l'âme? Platon. (20)
- La valeur de la philosophie. Bertrand Russell. (62)
- Déterminisme et liberté. Kant. (28)
- Liberté et obligation. Kant. (22)
- Morale close, morale ouverte. Bergson. (27)
- Hétérogénéité du rapport aux choses et du rapport aux personnes.Alain (2)
- Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III. (53)
- Bonheur et lucidité. (3)
- L'opacité du sujet moral. Kant. (9)
- Eloge du métier. Valéry. (10)
- La peinture ou la souveraineté du voir. Hommage à Berthe Morisot. Valéry. (3)
- La finalité de l'art. Bergson. (31)
- Descartes et la question du langage. (11)
- Comment s'élabore le savoir scientifique? (9)
- Les trois ordres. Pascal (53)
- Premier discours sur la condition des Grands. Pascal. (12)
- Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d'établissement. Pascal. (14)
- Troisième discours sur la condition des Grands. Pascal. (1)
- Pascal. "La raison des effets". (7)
- Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication. (68)
- Socrate ou la singularité de la posture philosophique. Merleau-Ponty. (9)
- Nature et souveraineté de l'opinion dans la société démocratique.Tocqueville. Explication. (15)
- La conscience est essentielle au dévoilement de l'être mais inessentielle à son être. Sartre. (6)
- La transcendance d'autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty. (3)
- L'obligation morale du respect. Kant. (8)
- Visage de la folie humaine. Nous ne nous tenons jamais au temps présent.Pascal. (27)
- Innocence de l'amour de soi. Rousseau. (7)
- Aime ton prochain comme toi-même. Variations sur le thème. (6)
- Individualisme et égoïsme. Tocqueville. (26)
- Le désir de reconnaissance est un désir d'esclave. Nietzsche. (50)
- Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur. (32)
- Descartes: Changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde. (21)
- Aristote. La main et l'intelligence. (34)
- Kant: la destination de l'être doté d'une raison et d'une main. (25)
- Art et apparence. Hegel. (30)
- Peut-on convaincre autrui de la beauté d'un objet ? Kant. (4)
- Du droit du plus fort. Rousseau. (27)
- Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé. (61)
- Lettre à Ménécée. Epicure. Explication. (44)
- La foi peut-elle se passer d'un rituel? Pascal et Isaac Bashevis Singer. (27)
- Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire. (19)
- Le droit de punir. Kant et Tolstoï. (7)
- La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui. Schopenhauer. (18)
- Ennui et sociabilité. Schopenhauer. (13)
- Rousseau. La bonté naturelle. (9)
- Le point de départ de la philosophie. Epictète. (1)
- Platon. Le plaisir n'est pas la cessation de la douleur. (5)
- Platon: plaisirs purs et plaisirs mélangés. (11)
- Aristote. Le souverain bien est une activité de l'âme selon la vertu dans une vie achevée. (21)
- Aristote. Pourquoi les plaisirs du corps apparaissent-ils comme plus désirables que d'autres? (4)
- Eloge du plaisir. Spinoza. (22)
- L'utilité de l'histoire pour l'action politique. Machiavel. (1)
- Pourquoi les hommes ont-ils coutume de louer le passé et de blâmer le présent? Machiavel. (1)
- Les notions de fortune et de virtù chez Machiavel. (14)
- Héraclite. Polemos est le père de toutes choses. (8)
- Ernst Jünger. La guerre comme expérience intérieure. (9)
- Rousseau. La guerre a son origine dans l'institution des Etats. (12)
- Hannah Arendt. Le besoin de penser n'est pas l'appétit de savoir. (11)
- Catégorie : Répertoire
- Opinion (44)
- Intersubjectivité. (22)
- Le divertissement. Pascal. (81)
- Obligation ou devoir. (21)
- Le sentiment du respect. (23)
- Instinct. Intelligence. (55)
- Agnosticisme, laïcité, désenchantement du monde etc. (25)
- Science et philosophie. (48)
- Histoire et philosophie de l'histoire. (28)
- Vérité de raison et vérité de fait. (28)
- Objectivité. (5)
- Vérité. Véracité (10)
- Notion de hasard. (10)
- Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force. (14)
- Travail conceptuel:libéral. (17)
- Libéral. (39)
- Liberté: le problème métaphysique. (18)
- Sophistique. Sophiste. Sophisme. (8)
- L'amitié. (19)
- Le corps humain. (5)
- Notion de vertu. (16)
- Etre en situation dans le monde. Sartre (14)
- Essence et existence. (20)
- Vivre et exister. (25)
- La mort est impensable. (14)
- Erreur et illusion (9)
- Qu'est-ce qu'un mythe? (36)
- Qu'est-ce que la démonstration? (27)
- Idée de nation.
- Le sens commun. (12)
- Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n'avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.
- Qu'est-ce que l'autorité? (18)
- Eloge de l'esprit des Lumières. (12)
- Catégorie : Exercices
- Entraînement à la dissertation. (20)
- Peut-on légitimer les pratiques de marquage du corps humain? (20)
- Le mythe de l'androgyne: texte de Platon (53)
- Travail conceptuel:libéral. (17)
- Bonheur et lucidité. (3)
- Quelles sont les fins qui sont en même temps des devoirs? Kant (4)
- Pourquoi les hommes s'efforcent-ils de connaître? Textes. (6)
- Echange et don. (4)
- Premier discours sur la condition des Grands. Pascal. (12)
- Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d'établissement. Pascal. (14)
- Troisième discours sur la condition des Grands. Pascal. (1)
- Nécessité et souveraineté de l'opinion dans la société démocratique. Tocqueville. Texte. (3)
- Parole commune. Parole philosophique. Textes. (2)
- Catégorie : Récréation
- La brésilianisation du monde (2)
- L'obscénité démocratique (4)
- Hymne aux vacances. Hommage à Sophie Rocco. (8)
- Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci. Freud. (10)
- Solitude (23)
- Joyeux Noël ! (12)
- Un mythe contemporain: Le dialogue des civilisations. R. Debray. (11)
- L'école est finie! (29)
- Vive la rentrée! (5)
- Défuntes civilisations de l'âme. Malraux.
- Ce qu'il y a de plus profond en l'homme, c'est la peau. Valéry. (8)
- Peut-on fonder le mariage sur l'exaltation passionnelle? (6)
- Joyeux Noël et bonnes vacances. (5)
- Le mot et la chose. Gabriel Charles, Abbé de LATTAIGNANT. (9)
- "Dieu est mort" disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation? (92)
- Grandeur et misère d'Internet. (34)
- Hommage à Leszek Kolakowski. (11)
- La Culture-monde. Gilles Lipovetsky et Jean Serroy. (6)
- La Pietà de Michel-Ange en gloire. Robert Hupka à l'abbaye de Hautecombe. (7)
- Enivrez-vous. Baudelaire. (6)
- Bonjour la rentrée. Le dernier cours de Michel Foucault ou le grand art pédagogique. (4)
- Hommage à Christian Bobin. Les ruines du ciel. Gallimard, 2009. (3)
- Joyeux Noël et bonnes vacances. (3)
- Une erreur de Tocqueville ou feu la "common decency". (5)
- Trois explications du monde. Tom Keve. (18)
- La mauvaise foi cynique du journalisme. Sàndor Màrai. (4)
- Hommage au poète et philosophe Benjamin Fondane. (9)
- Pierre Manent. La religion de l'humanité.
- Kant et la révolution. A propos des révoltes arabes. (15)
- Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n'avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.
- La couleur des sentiments. Kathryn Stockett. (4)
- L'accès aux sources contre la croissance du désert. Ernst Jünger. (9)
- Présentation d'Ernst Jünger. 1895.1998. (14)
- Berni Searle à Metz.
- Paul Rebeyrolle au château d'Arenthon. Alex. (13)
- Eduardo Chillida à la fondation Maeght. St Paul de Vence.
- Joyeux Noël. (4)
- Gilles Kepel. Quatre-vingt-treize. (3)
- Nicolas Grimaldi. L'effervescence du vide. (15)
- Hymne inconséquent à la jeunesse et à la beauté. Oscar Wilde. (13)
- Qu'est-ce qu'un classique? Henry David Thoreau. Cécile Ladjali. (4)
- Eloge de l'éveil. Henry David Thoreau. (8)
- Gloria Friedmann à la fondation Maeght. St Paul de Vence. (2)
- Le mal radical. Kant. Arendt. A propos du film "Hannah Arendt" de M. Von Trotta. (44)
- Le monde d'hier. Souvenirs d'un européen. Stefan Zweig. (20)
- Le journaliste et l'assassin. Janet Malcom. (5)
- Svetlana Alexievitch. La fin de l'homme rouge ou le temps du désenchantement. (9)
- Nelson Mandela. (3)
- L'esprit démocratique des lois. Dominique Schnapper. (6)
- Pierre Manent. Montaigne. La vie sans loi. (3)
- James Coignard à la galerie Bogéna. St Paul de Vence. (2)
- Irruption de l'humain au coeur de l'inhumain. Ernst Jünger. (11)
- Le monologue de Figaro. Beaumarchais. (2)
- Joyeux Noël. (4)
- 10 leçons sur : la liberté (24)
- En attendant Bojangles. Olivier Bourdeaut. (4)
- Sophie Rocco et Nathalie Deshairs à la galerie Bogéna à St Paul de Vence et à Tourrettes-sur-Loup. (11)
- Meilleurs vœux. (6)
- Franta au musée de Vence. (2)
- Chagall à la Galerie Bogéna, St Paul de Vence. (9)
- Joyeuses fêtes. (28)
- Meilleurs vœux de bonheur pour 2019. (14)
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