* Au sens strict la guerre est un conflit armé entre des groupes humains bien identifiés (tribus, Etats, empires etc.) Mais on peut donner une extension plus grande au terme en englobant sous cette dénomination toute forme de querelle, conflit, discorde entre des personnes ou d’opposition entre des contraires.
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* Il ne nous reste que quelques fragments des écrits d’Héraclite. (Diels-Kranz en recensent 129, Marcel Conche, 136). Leur interprétation ne va pas de soi et ce n’est pas sans raison qu’on appelait Héraclite, l’Obscur, ou que Socrate disait qu’il fallait un plongeur de Délos pour trouver la perle cachée dans la parole d’Héraclite. […]
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S’il faut élire un disciple talentueux d’Héraclite, le nom de Jünger vient immédiatement à l’esprit. Le jeune homme au cœur aventureux, le poète visionnaire, le combattant des troupes d’assaut en 14/18 ne fait pas mystère de l’admiration qu’il voue à l’antique penseur. Aussi, n’est-il pas étonnant que dans sa réflexion sur La guerre […]
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* Cet article est une présentation du texte de Jünger: la guerre comme expérience intérieure. Les références renvoient à l’édition de la Pléiade I où le titre allemand Der Kampf als inneres Erlebnis est traduit: Le combat comme expérience intérieure. Traduction de Julien Hervier, François Poncet et Henri Plard, revue par Julien Hervier et François […]
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* Comment comprendre l’empressement de tant d’hommes dans le conflit ukrainien à répondre présents à la mobilisation générale ? Nul doute que pour certains d’entre eux, la motivation dominante soit l’amour du pays, l’attachement à la liberté et le sentiment qu’il y a des circonstances où la dignité consiste à accepter le sacrifice de sa vie pour […]
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Selon Hegel, on n’a pas encore compris une idée tant qu’on ne l’a pas justifiée. Mais il ne va pas de soi de justifier une thèse détestable et s’il en est une, c’est bien celle qu’étaie le texte présenté ci-dessous. Hegel y soutient l’idée que la guerre n’est pas un mal absolu et […]
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« La première chose que je remarque, en considérant la position du genre humain, c’est une contradiction manifeste dans sa constitution, qui la rend toujours vacillante. D’homme à homme nous vivons dans l’état civil et soumis aux lois; de peuple à peuple chacun jouit de la liberté naturelle; ce qui rend au fond […]
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« Après avoir exposé le droit de toute souveraine Puissance envers les citoyens et les obligations correspondantes des sujets, il nous reste à envisager le droit de chacune des souveraines Puissances à l’égard des autres Puissances. Nous y parviendrons facilement à partir de nos développements antérieurs. Puisque (d’après le § 2 de ce […]
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Posté dans Chapitre XXVI: La guerre. sur 27 Déc 2014
Que le genre humain puisse subsister malgré les guerres mettant périodiquement certains espaces à feu et à sang ; que les peuples cohérés politiquement puissent bon an mal an persévérer dans leur être malgré leurs rapports agonistiques, voilà qui devrait être un objet d’étonnement infini. Comment comprendre que l’état de nature entre les […]
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Posté dans Chapitre XXVI: La guerre. sur 12 Jan 2015
* Dans l’article précédent, je me demandais pourquoi l’état de nature entre les Etats n’est pas comme l’état de nature entre les individus, un état invivable contraignant les hommes à en sortir en instituant les conditions juridico-politiques d’un dépassement de la guerre. Si tel était le cas, on pourrait en effet espérer une solution […]
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