Dissertation signifie discussion, dispute. Elle est le moment où un élève est convoqué à un authentique effort de la pensée. Elle est la philosophie en acte.
Méthodologie de la dissertation philosophique.
28 Sep 2007 par Simone MANON
Kant: L’éthique de la pensée.
18 Sep 2007 par Simone MANON
Dans la Critique de la faculté de juger, Kant énonce trois maximes que tout homme doit respecter pour faire un bon usage de sa pensée :
Opinion
14 Sep 2007 par Simone MANON
Platon distingue dans l’allégorie de la caverne, deux types de connaissance : La connaissance sensible ou doxique et la connaissance intelligible. Nous traduisons le terme grec doxa par opinion.
PB : Qu’est-ce qu’une opinion ?
On entend par là, une affirmation n’ayant pas été soumise à un examen critique. Elle est reçue pour vraie sans que l’esprit se soit préoccupé sérieusement de savoir si cet énoncé est vrai ou faux. Toutes nos idées premières sont en ce sens des opinions, c’est-à-dire des préjugés, des « a priori », des idées toutes faites. On les croit vraies mais on ne sait pas si on a raison de le croire.
Les chaînes des prisonniers de la caverne. Platon.
12 Sep 2007 par Simone MANON
Cf. Texte. Cf. Explication.
Platon nous apprend, dans l’allégorie de la caverne, que nous sommes prisonniers d’une demeure obscure, close et souterraine. La caverne, avons-nous vu dans le cours précédent, est la métaphore de l’ignorance, de la servitude, d’une vie indigne d’un être spirituel pour autant qu’il oublie les exigences de l’âme au profit des besoins et des intérêts sensibles.
La question est donc de comprendre plus précisément la nature de ce qui le retient prisonnier, autrement dit de déchiffrer ce à quoi renvoie l’image des chaînes.
La caverne. Platon.
12 Sep 2007 par Simone MANON
Cf. Texte. Cf. Explication.
Il ne va pas de soi de faire entendre ce que Platon signifie par la célèbre image de la caverne et dès qu’il s’agit de prendre au sérieux la signification, les résistances se font jour.
Nulle évidence en effet dans cette manière d’opposer un monde d’obscurité et un monde de lumière, tant chacun sait bien qu’il n’y a qu’un monde et que c’est dans celui-ci que nous avons à vivre.
Mais il est clair qu’il y a différentes manières de l’habiter. La distinction de l’ombre et de la clarté, de l’apparence et de l’essence ne se joue pas hors de nous, dans ce qui s’imposerait comme une donnée ontologique. Elle se joue en nous dans la manière de nous projeter vers les choses. De sorte que lorsque Kant ramène les grandes questions de la philosophie : que puis-je savoir ? que dois-je faire ? que m’est-il permis d’espérer ? à la question : qu’est-ce que l’homme ? il a lui aussi le mérite de revenir au centre c’est-à-dire à l’être par lequel la question de l’être peut être posée.
Explication de l’allégorie de la caverne
12 Sep 2007 par Simone MANON
Avertissement: Ne pas confondre allégorie et mythe.
Structure du texte. Elle a pour fonction de figurer par le moyen d’images, par la description de situations, de mouvements s’opérant entre des espaces une certaine idée de la philosophie. Cette idée est l’idée platonicienne de philosophie.
L’allégorie se divise en trois parties.
Allégorie de la caverne
12 Sep 2007 par Simone MANON
Maintenant représente toi de la façon que voici l’état de notre nature relativement à l’instruction et à l’ignorance.
Présentation de Platon.
12 Sep 2007 par Simone MANON
« Si mon âme était d’or, Calliclès, ne crois-tu pas que je serais bien aise de trouver une de ces pierres avec lesquelles on éprouve l’or, la meilleure pour en approcher mon âme, de façon que si elle me confirmait que mon âme a été bien soignée, je fusse assuré que je suis en bon état et que je n’ai plus besoin d’aucune épreuve » Gorgias 486 d.
Socrate.
12 Sep 2007 par Simone MANON
*
Comme l’écrit J. Brunschvicg, Socrate est paré aux yeux de la philosophie de toutes les vertus sacrales du totem.
Il appartient inséparablement à l’histoire et au mythe de l’esprit :
*
–A l’histoire puisque selon l’usage on appelle présocratiques les penseurs antérieurs à Socrate. (Anaxagore, Anaximène, Pythagore, Empédocle, Héraclite, Parménide etc.)
Les préoccupations de ces derniers sont essentiellement physiques, leur mode d’expression plus poétique ou théologique que philosophique. (Éclairs fulgurants et non discours argumenté) A ce titre ces penseurs ont pour nous quelque chose d’étranger. Avec Socrate, en revanche, commence une aventure dans laquelle nous nous reconnaissons pleinement. « Socrate a fait descendre la philosophie du ciel sur la terre » disait Cicéron.
Présentation du Chapitre I. La philosophie.
11 Sep 2007 par Simone MANON
*
Qu’est-ce que la philosophie?
Je n’ai jamais rien trouvé de mieux pour rendre intelligible le sens de l’aventure philosophique que de méditer le célèbre texte platonicien : l’allégorie de la caverne (Extrait de La République.) Il nous permet de comprendre ce que penser veut dire et pourquoi il est urgent d’initier l’effort de penser.
À propos
Par Simone MANON,
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