Le fondateur de la morale utilitaire est Jérémie Bentham (1748.1832). Son continuateur John Stuart Mill (1806.1873). (Mais l’épicurisme est déjà un utilitarisme).
L’utilitarisme ou morale de l’intérêt.
31 Jan 2008 par Simone MANON
Problématisation de la morale kantienne.
30 Jan 2008 par Simone MANON
La tentation de la misologie. Kant.
30 Jan 2008 par Simone MANON
« (…) Nous remarquons que plus une raison cultivée s’occupe de poursuivre la jouissance de la vie et du bonheur, plus l’homme s’éloigne de vrai contentement. Voilà pourquoi chez beaucoup, et chez ceux-là mêmes qui ont fait de l’usage de la raison la plus grande expérience, il se produit, pourvu qu’ils soient assez sincères pour l’avouer, un certain degré de misologie, c’est-à-dire de haine de la raison.
La morale kantienne: rigorisme et formalisme.
29 Jan 2008 par Simone MANON
La bonne volonté ou volonté morale consiste à avoir comme principe d’action la seule obéissance au commandement énoncé par la raison, non un intérêt sensible ou une inclination naturelle. Elle est la volonté d’agir par pur respect pour la loi de la raison et seule la pureté de cette intention la qualifie comme bonne volonté. « De tout ce qu’il est possible de concevoir dans le monde , et même en général hors du monde, il n’est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n’est seulement une bonne volonté » Fondements de la métaphysique des moeurs. 1785
Morale antique. Morale moderne.
28 Jan 2008 par Simone MANON
Le sentiment du respect.
27 Jan 2008 par Simone MANON
Il ne faut pas confondre le sentiment du respect avec l’obligation morale du respect.
Que nous ayons le devoir de témoigner à l’autre des égards, de le traiter avec réserve et considération est une chose, que nous éprouvions réellement à son endroit un sentiment de respect en est une autre.
Obligation ou devoir.
27 Jan 2008 par Simone MANON
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La notion d’obligation est synonyme de devoir et prend sens dans le domaine moral et juridique.
Ex : Respecter la personne humaine est une obligation morale. Payer ses impôts est une obligation juridique.
"Il n'est point entré dans le plan de la "Création" que l'homme soit "heureux".Freud.
25 Jan 2008 par Simone MANON
» Telle qu’elle nous est imposée, notre vie est trop lourde, elle nous inflige trop de peines, de déceptions, de tâches insolubles. Pour la supporter nous ne pouvons nous passer de sédatifs. (…) Ils sont peut-être de trois espèces : d’abord de fortes diversions, qui nous permettent de considérer notre misère comme peu de choses, puis des satisfactions substitutives qui l’amoindrissent ; enfin des stupéfiants qui nous y rendent insensibles. L’un ou l’autre de ces moyens nous est indispensable. C’est aux diversions que songe Voltaire quand il formule dans Candide, en guise d’envoi, le conseil de cultiver son jardin ; et c’est encore une diversion que le travail scientifique.
Les paradoxes du bonheur.
24 Jan 2008 par Simone MANON
Le désir d’être heureux est universel. « Tous les hommes recherchent d’être heureux ; cela est sans exception ; quelques différents moyens qu’ils y emploient, ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre, et que les autres n’y vont pas, est ce même désir, qui est dans tous les deux, accompagné de différentes vues. La volonté [ne] fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. C’est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu’à ceux qui vont se pendre » Pascal Pensées. B 425. (On trouve déjà ce propos dans les Confessions de St Augustin Livre X §XXI)
Présentation du chapitre V. Bonheur et moralité
23 Jan 2008 par Simone MANON
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Comment définir le bonheur ? Sa nature n’est-elle pas paradoxale ?
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Est-il de l’ordre du don comme le suggère l’étymologie (bonheur signifie bon augure : part de chance attribuée par les dieux aux hommes) ou de la conquête ?
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Est-il à notre portée ou bien fondamentalement inaccessible ? Bref, faut-il dire avec Schopenhauer et avec Freud que l’homme n’a pas été conçu pour le bonheur ou avec les sages antiques, considérer que la vertu de l’homme est de se rendre content ?
À propos
Par Simone MANON,
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