Cf. dissertation. Comme on ne devient forgeron qu’en forgeant, on n’apprend à penser qu’en s’essayant à la dissertation. La première est toujours difficile. On ne maîtrise pas encore les concepts qu’elle met en jeu, on n’a pas la culture philosophique qu’on n’acquiert que lentement au cours de l’année. Mais il faut bien se lancer. […]
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« Toute dispute consacrée au point de savoir s’il convient de légiférer sur les questions « de société » s’articule aujourd’hui autour d’un argument unique : la « dignité de la personne humaine » Depuis quelques années, la référence rituelle à ce concept éthico-juridique semble en effet suffire à résoudre tout problème de définition de […]
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C’est par le regard que les êtres doués de conscience, les pour soi, dirait Hegel, sont en relation. Se sentir regardé, c’est d’emblée savoir qu’il n’y a pas au monde que des objets, des choses. Il y aussi d’autres sujets. Le regard est révélation de l’existence d’autrui et cela ne va pas sans […]
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« Puisque la liberté exige que la réussite ne découle pas de la décision comme une conséquence, il faut que la réalisation puisse à chaque instant ne pas être, pour des raisons indépendantes du projet même et de sa précision; ces raisons forment l’extériorité par rapport à tout projet et la liberté est la perpétuelle […]
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Intoduction : La question est de savoir ce qu’il en est de la technique dans l’existence réelle des hommes. Il faut bien avouer que l’observation des faits invite au sens de l’ambiguïté.
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On se méfie de ce qui présente un danger et les idées aussi peuvent être dangereuses. L’énoncé suggère que c’est le cas de l’idée de nature humaine. Il présuppose qu’on est en présence d’une idée si peu innocente et inoffensive qu’il convient de la soumettre à l’examen.
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* « Mais quand les difficultés qui environnent toutes ces questions laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l’homme et de l’animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation, c’est la faculté de se perfectionner ; faculté qui à l’aide […]
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Introduction détaillée : Dans l’allégorie de la caverne Platon introduit le mouvement de libération du prisonnier par une formule étonnante : « Qu’on détache un de ces prisonniers, qu’on le force à se dresser… » Et Rousseau justifie dans Du contrat social l’usage de la force publique pour obtenir l’obéissance du citoyen à […]
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Introduction détaillée Imprévisible, ce qui n’est pas l’effet nécessaire de certaines conditions, c’est-à-dire ce qui n’est pas régi par le principe du déterminisme. Autrement dit, est imprévisible un acte qui, dans une situation donnée, ne peut pas être annoncé à l’avance avec certitude parce qu’il met en jeu une autre causalité que la […]
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Au sens métaphysique, la liberté s’oppose au déterminisme.
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