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    *      Cf. Textes.     La volonté est la faculté de se projeter consciemment et librement vers des fins. Elle fait échapper l’homme au déterminisme qui régit les phénomènes naturels et dans la mesure où elle met en jeu la conscience ou la raison, elle implique la discrimination du bien et du mal. […]

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Cf. dissertation.       Comme on ne devient forgeron qu’en forgeant, on n’apprend à penser qu’en s’essayant à la dissertation. La première est toujours difficile. On ne maîtrise pas encore les concepts qu’elle met en jeu, on n’a pas la culture philosophique qu’on n’acquiert que lentement au cours de l’année. Mais il faut bien se lancer. […]

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              « Toute dispute consacrée au point de savoir s’il convient de légiférer sur les questions « de société » s’articule aujourd’hui autour d’un argument unique : la « dignité de la personne humaine » Depuis quelques années, la référence rituelle à ce concept éthico-juridique semble en effet suffire à résoudre tout problème de définition de […]

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     C’est par le regard que les êtres doués de conscience, les pour soi, dirait Hegel, sont en relation. Se sentir regardé, c’est d’emblée savoir qu’il n’y a pas au monde que des objets, des choses. Il y aussi d’autres sujets. Le regard est révélation de l’existence d’autrui et cela ne va pas sans […]

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     « En fait, c’est dans son incertitude même que réside largement la valeur de la philosophie. Celui qui ne s’y est pas frotté traverse l’existence comme un prisonnier: prisonnier des préjugés du sens commun, des croyances de son pays ou de son temps, de convictions qui ont grandi en lui sans la coopération ni le […]

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   « Si on me presse de dire pourquoi je l’aimais, je sens que cela ne se peut s’exprimer, qu’en répondant : Parce que c’était lui ; parce que c’était moi » Montaigne. Les Essais, §XXVIII.        L’amitié est un type de relation humaine dont Plutarque précise qu’elle est « un animal qui paît à deux. Elle ne […]

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   *    « […] tant que nous aurons le corps associé à la raison dans notre recherche et que notre âme sera contaminée par un tel mal, nous n’atteindrons jamais complètement ce que nous désirons et nous disons que l’objet de nos désirs c’est la vérité. Car le corps nous cause mille difficultés par la nécessité […]

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 *   Ce n’est pas tous les jours qu’un Grand de ce monde vient donner à la hauteur intellectuelle et morale la visibilité d’une silhouette et la douceur d’une voix ; ce n’est pas tous les jours qu’il est offert d’entendre, sous le feu des projecteurs qui, d’ordinaire corrompt tout, une parole dans laquelle la vie de l’esprit est […]

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      I)                   La sophistique.       Forme de culture caractérisant l’intelligentsia hellénique au siècle de Périclès, la sophistique est représentée par de grands intellectuels : Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicos, etc. Tous sont étrangers à Athènes où ils s’installent périodiquement pour enseigner en se faisant payer leurs leçons. Ce qui scandalise dans une cité où l’éducation […]

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      « Socrate est, par tout son être, un Athénien, enraciné dans la dernière étape tragique de l’histoire de sa polis. Il a le calme, la supériorité, la modestie, la satisfaction d’un libre citoyen de l’Etat-cité. II est courageux, discipliné, accoutumé aux périls quotidiens que comporte la vie du citoyen. Mais Socrate a connu aussi le […]

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