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Archives de la catégorie 'Chapitre II – Conscience. Inconscient. Sujet.'

    Un homme peut se demander ce qui fait de lui un homme comme les autres hommes avec qui il partage l’humanité. Dans ce cas il s’interroge sur ce qui définit l’identité humaine.   Mais il peut se demander aussi ce qui fait de lui l’homme ou l’être singulier qu’il est, différent de tous les […]

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        1)   Le moi est introuvable. Texte de Pascal.     « Qu’est-ce que le moi ?  

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       Cette question ne peut être traitée de manière générale car même si nous admettons que le seul fondement de l’identité personnelle est la conscience de soi, il va de soi que cette construction intellectuelle s’opère dans un contexte social, avec sa langue, ses usages, ses valeurs.   Avant de se conquérir dans […]

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        La conscience est un pouvoir de représentation permettant à l’homme d’avoir la connaissance des choses et de lui-même. Il sait qu’elles existent et il a la connaissance immédiate de sa propre existence ainsi que de ses états et de ses actes. Le terme signifie étymologiquement « avec la connaissance de ». La conscience est […]

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     C’est par le regard que les êtres doués de conscience, les pour soi, dirait Hegel, sont en relation. Se sentir regardé, c’est d’emblée savoir qu’il n’y a pas au monde que des objets, des choses. Il y aussi d’autres sujets. Le regard est révélation de l’existence d’autrui et cela ne va pas sans […]

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              “Toute dispute consacrée au point de savoir s’il convient de légiférer sur les questions « de société » s’articule aujourd’hui autour d’un argument unique : la « dignité de la personne humaine » Depuis quelques années, la référence rituelle à ce concept éthico-juridique semble en effet suffire à résoudre tout problème de définition de […]

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Cf. dissertation.       Comme on ne devient forgeron qu’en forgeant, on n’apprend à penser qu’en s’essayant à la dissertation. La première est toujours difficile. On ne maîtrise pas encore les concepts qu’elle met en jeu, on n’a pas la culture philosophique qu’on n’acquiert que lentement au cours de l’année. Mais il faut bien se lancer. […]

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    *      Cf. Textes.     La volonté est la faculté de se projeter consciemment et librement vers des fins. Elle fait échapper l’homme au déterminisme qui régit les phénomènes naturels et dans la mesure où elle met en jeu la conscience ou la raison, elle implique la discrimination du bien et du mal. […]

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           Comment peut s’énoncer l’expérience humaine du corps ? Dans la catégorie de l’avoir ou dans celle de l’être ? On dit volontiers que l’on a un corps mais ce corps est-il n’importe quel corps comme le suggère l’article indéfini ; et puis-je prétendre entretenir avec lui le rapport impliqué dans le verbe avoir ? Il suggère […]

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        -C’est la part matérielle de la personne.    -On peut à la manière du biologiste voir en lui un corps-objet. Il est étalé dans l’espace, il se caractérise par une structure et une fonction. Il s’explique scientifiquement comme le veut Descartes par les lois des mouvements matériels. (Modèle mécaniste).  – Le corps-objet n’est pas le […]

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