* « Déjà en considérant la nature brute, nous avons reconnu pour son essence intime l’effort, un effort continu, sans but, sans repos; mais chez la bête et chez l’homme, la même vérité éclate bien plus évidemment. Vouloir, s’efforcer, voilà tout leur être; c’est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe […]
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Dans les deux cas l’esprit a un rapport imaginaire à la vérité. Il erre loin d’elle mais si dans l’erreur il se trompe, on peut dire que dans l’illusion il est trompé. L’une est le signe d’un manque de connaissance et l’aveu d’une imprudence de l’esprit. (Sauf dans la recherche scientifique où le […]
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« Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs que l’ordre du monde ; et généralement, de m’accoutumer à croire qu’il n’y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées, en sorte qu’après que nous avons fait notre mieux, touchant les choses […]
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La mort est impensable, ai-je établi dans le cours précédent, mais cela ne signifie pas que le vivant ne puisse pas en faire une sorte d’expérience. Le hasard de mes lectures m’a fait tomber sur ce magnifique texte où un homme d’une grande dimension, décrit un vécu que sa faible santé lui a sans […]
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« Quelles sont les fins qui sont en même temps des devoirs? Ces fins sont ma perfection propre et le bonheur d’autrui. On ne peut inverser la relation de ces termes et faire du bonheur personnel d’une part, lié à la perfection d’autrui d’autre part, des fins qui seraient en […]
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Comme tout grand philosophe, Descartes a toujours joint le souci pratique au souci théorique. Très tôt, il a la profonde conviction qu’ils se rejoignent dans la recherche des principes et qu’à l’égal d’une science rationnellement construite, on doit pouvoir élaborer une morale rationnelle. Un rêve fait dans la nuit du 10 au […]
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* « Supposons que quelqu’un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu’il lui est tout à fait impossible d’y résister quand se présente l’objet aimé et l’occasion : si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potence était dressée pour l’y attacher aussitôt qu’il aurait satisfait sa passion, ne triompherait-il pas […]
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* Cf. Textes. La volonté est la faculté de se projeter consciemment et librement vers des fins. Elle fait échapper l’homme au déterminisme qui régit les phénomènes naturels et dans la mesure où elle met en jeu la conscience ou la raison, elle implique la discrimination du bien et du mal. […]
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Cf. dissertation. Comme on ne devient forgeron qu’en forgeant, on n’apprend à penser qu’en s’essayant à la dissertation. La première est toujours difficile. On ne maîtrise pas encore les concepts qu’elle met en jeu, on n’a pas la culture philosophique qu’on n’acquiert que lentement au cours de l’année. Mais il faut bien se lancer. […]
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« Puisque la liberté exige que la réussite ne découle pas de la décision comme une conséquence, il faut que la réalisation puisse à chaque instant ne pas être, pour des raisons indépendantes du projet même et de sa précision; ces raisons forment l’extériorité par rapport à tout projet et la liberté est la perpétuelle […]
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