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         Qu’importe le mensonge, pourvu qu’on ait l’ivresse, disais-je dans l’article précédent. Mais que faut-il entendre par ivresse et toutes les ivresses procèdent-elles d’un oui innocent à la vie? Ainsi qu’en est-il du « enivrez-vous » baudelairien? Enthousiasme des sens et de l’esprit, acuité de la pensée, exaltation de la vie, béatitude, sentiment de plénitude […]

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       Qu’importe le mensonge pourvu qu’on ait l’ivresse. La beauté n’est pas extérieure à l’esprit, elle est la nature réfléchie dans la sensibilité et la pensée de l’artiste, l’image de son goût de l’infini, l’expression de son rêve le plus intime, «  la peinture de l’âme dans ses belles heures ».    Qu’importe le […]

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               Qu’il s’agisse de Platon ou de Hegel, le sens de l’art est interrogé dans le cadre d’un présupposé métaphysique distinguant l’ordre de l’apparence et celui de l’essence. Et pour l’un comme pour l’autre, la pure apparence doit être relevée pour être sauvée. Dans sa pure immédiateté, dans sa phénoménalité brute, elle n’a pas […]

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           «Le reproche d’indignité qui s’adresse à l’art comme produisant ses effets par l’apparence et l’illusion serait fondé si l’apparence pouvait être regardée comme ce qui ne doit pas être. Mais l’apparence est essentielle à l’essence. La vérité ne serait pas si elle ne paraissait ou plutôt n’apparaissait pas, si elle n’était […]

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         Cf: https://www.philolog.fr/ennui-et-cruaute-baudelaire-par-benjamin-fondane/#more-3337      Le 15 mars 1968, Pierre Viansson-Ponté publiait dans le journal Le Monde, un article destiné à avoir un certain retentissement : « La France s’ennuie » affirmait-il et il terminait son papier par ces propos : « On ne construit rien sans enthousiasme. Le vrai but de la politique n’est pas d’administrer le moins mal […]

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       « Il existe un tableau de Klee qui s’intitule «Angelus Novus». Il représente un ange qui semble sur le point de s’éloigner de quelque chose qu’il fixe du regard. Ses yeux sont écarquillés, sa bouche ouverte ses ailes déployées. C’est à cela que doit ressembler l’Ange de l’Histoire. Son visage est tourné vers […]

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        L’intérêt des deux textes qui suivent consiste à montrer que le régime d’historicité sous lequel les hommes vivent change d’une époque à une autre. Octavio Paz distingue, comme le fait François Hartog dans son livre : Régimes d’historicité. Présentisme et expérience du temps, publié en 2003, des régimes hétérogènes selon qu’on privilégie le passé ou […]

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      « Ce n’est pas un hasard si ces grandes révolutions, qui ont fondé l’histoire moderne, se sont inspirées de la pensée du XVIII° siècle, une époque fertile en projets de réforme sociale et en utopies. On a prétendu que ces utopies représentent la part moins heureuse de son héritage; pourtant, nous ne pouvons ni […]

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    *    « La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu’il s’est créés lui-même, libre de l’instinct, par sa propre raison.

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       « L‘artiste est celui à qui il revient, à partir de nombreuses choses, d’en faire une seule et, à partir de la moindre partie d’une seule chose, de faire un monde. Il y a dans l’œuvre de Rodin des mains, de petites mains autonomes qui, sans faire partie d’aucun corps, sont vivantes.

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