Le sac de peau. Platon.
Posté dans Chapitre IV - Désir., Textes sur 15 Jan 2008
« Formons par la pensée une image de l’âme, pour que l’auteur de cette assertion en connaisse la portée.
Cours de philosophie
Posté dans Chapitre IV - Désir., Textes sur 15 Jan 2008
« Formons par la pensée une image de l’âme, pour que l’auteur de cette assertion en connaisse la portée.
Posté dans Chapitre IV - Désir., Textes sur 14 Jan 2008
Texte de Platon : Gorgias 492a. 495a. (traduction: Monique Canto) Cf. la sagesse socratique. Cf. aussi https://www.philolog.fr/platon-plaisirs-purs-et-plaisirs-melanges/#more-3465
Posté dans Chapitre IV - Désir., Exercices, Textes sur 18 Déc 2007
* Cf. Commentaire. * « Jadis notre nature n’était pas ce qu’elle est à présent, elle était bien différente.
Posté dans Chapitre II - Conscience. Inconscient. Sujet., Explication de texte, Textes sur 9 Nov 2007
* « L’âme c’est ce qui refuse le corps. Par exemple, ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s’irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d’abandonner quand le corps […]
Posté dans Chapitre II - Conscience. Inconscient. Sujet., Explication de texte, Textes sur 4 Nov 2007
« ART. 153. En quoi consiste la générosité. Ainsi je crois que la vraie générosité, qui fait qu’un homme s’estime au plus au point qu’il se peut légitimement estimer, consiste seulement, partie en ce qu’il connaît qu’il n’y a rien qui véritablement lui appartienne, que cette libre disposition de ses volontés, […]
Posté dans Chapitre I - La philosophie., Explication de texte, Textes sur 2 Oct 2007
* « Or c’est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher ; et le plaisir de voir toutes les choses que notre vue découvre n’est point comparable à la satisfaction que donne la connaissance de celles qu’on trouve par la philosophie ; et, enfin, cette étude est […]
Posté dans Chapitre I - La philosophie., Textes sur 12 Sep 2007
Maintenant représente toi de la façon que voici l’état de notre nature relativement à l’instruction et à l’ignorance.