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	<title>PhiloLog &#187; universalité</title>
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		<title>Le kantisme a les mains pures mais il n&#8217;a pas de mains. Péguy.</title>
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		<pubDate>Sat, 05 Nov 2011 09:10:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#160;    « Je compte, Halévy, que vous ne réglerez point ces débats par les méthodes kantiennes, par la philosophie kantienne, par la morale kantienne. Le kantisme a les mains pures, MAIS IL N’A PAS DE MAINS. Et nous, nos mains calleuses, nos mains noueuses, nos mains pécheresses nous avons quelquefois les mains pleines *1   [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/les-mains-de-rodin-rainer-maria-rilke/' rel='bookmark' title='Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.'>Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/' rel='bookmark' title='Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.'>Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-savant-et-le-philosophe-peguy/' rel='bookmark' title='Le savant et le philosophe. Péguy.'>Le savant et le philosophe. Péguy.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le sens commun.</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Mar 2011 09:15:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       Dans une de ses lettres à Lucilius, Sénèque dit que : « ce que promet la philosophie, ce sont le sens commun, l’humanité et la vie en société » (Lettre 5, GF-Flammarion, p. 45). Promesse donc d’un idéal d’humanité et de civilité. Des hommes enfin rassemblés dans une citoyenneté universelle, non pas au mépris de [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/defense-du-sens-commun-raymond-boudon/' rel='bookmark' title='Défense du sens commun. Raymond Boudon.'>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/' rel='bookmark' title='Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.'>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-bon-sens-est-la-chose-du-monde-la-mieux-partagee-descartes/' rel='bookmark' title='&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.'>&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.</a></li>
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		<title>Qu&#8217;est-ce que la démonstration?</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 07:07:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[                               Pour les logiciens le seul raisonnement qui soit absolument rigoureux est la déduction.  Déduire c&#8217;est tirer d&#8217;une ou de plusieurs propositions appelées prémisses une conclusion qui en découle logiquement et nécessairement.   Ex : Le syllogisme. Tous les hommes sont mortel.                                             Socrate est un homme                                            Donc Socrate est mortel. Ex : La démonstration [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-demonstration/' rel='bookmark' title='La démonstration.'>La démonstration.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/esprit-de-geometrie-esprit-de-finesse-pascal/' rel='bookmark' title='Esprit de géométrie, esprit de finesse. Pascal.'>Esprit de géométrie, esprit de finesse. Pascal.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/les-operations-de-la-raison/' rel='bookmark' title='Les opérations de la raison.'>Les opérations de la raison.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Peut-on convaincre autrui de la beauté d&#8217;un objet ? Kant.</title>
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		<pubDate>Sat, 22 May 2010 10:51:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[                         « Quand quelqu’un ne trouve pas beau un édifice, un paysage, un poème, il ne se laisse pas imposer intérieurement l’assentiment par cent voix, qui toutes les célèbrent hautement. Il peut certes faire comme si cela lui plaisait à lui aussi, afin de ne pas être considéré comme dépourvu de goût; il peut [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-transcendance-dautrui-est-plus-resistante-que-celle-des-choses-merleau-ponty/' rel='bookmark' title='La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.'>La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-jugement-est-un-don-particulier-qui-ne-peut-pas-du-tout-etre-appris-mais-seulement-exerce-kant/' rel='bookmark' title='Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.'>Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-iii/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre III. Autrui.'>Présentation du chapitre III. Autrui.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Innocence de l&#039;amour de soi. Rousseau.</title>
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		<comments>http://www.philolog.fr/innocence-de-lamour-de-soi-rousseau/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 05:43:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[     «  La source de nos passions, l&#8217;origine et le principe de toutes les autres, la seule qui naît avec l&#8217;homme et ne le quitte jamais tant qu&#8217;il vit est l&#8217;amour de soi ; passion primitive, innée, antérieure à toute autre et dont toutes les autres ne sont en un sens que des modifications. En [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-perfectibilite-rousseau/' rel='bookmark' title='La perfectibilité. Rousseau.'>La perfectibilité. Rousseau.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/du-droit-du-plus-fort-rousseau/' rel='bookmark' title='Du droit du plus fort. Rousseau.'>Du droit du plus fort. Rousseau.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le philistinisme cultivé.</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Feb 2009 05:36:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    On distingue les époques et si certaines ont brillé par une grande culture, par la vitalité des échanges de biens et d&#8217;idées, par les grandes œuvres que la liberté d&#8217;esprit de leurs créateurs ont apportées au patrimoine de l&#8217;humanité, d&#8217;autres ont stagné dans certaines formes d&#8217;obscurantisme, de fermeture et de servitude.         [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/est-ce-un-devoir-pour-lhomme-detre-cultive/' rel='bookmark' title='Est-ce un devoir pour l&#039;homme d&#039;être cultivé?'>Est-ce un devoir pour l&#039;homme d&#039;être cultivé?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Les deux matrices de l&#039;Europe.</title>
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		<pubDate>Thu, 31 Jul 2008 06:21:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[         « Depuis que les philosophes grecs et les prophètes juifs ont demandé ce qu&#8217;était la justice, et non pas ce qui découlait des usages de leur temps » la civilisation occidentale est « une tradition dans laquelle la tradition est une question toujours ouverte » écrivait Eric Weil dans Tradition et traditionalisme, Essais et Conférences [...]]]></description>
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		<title>Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Jul 2008 06:48:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       Avant de réfléchir sur les deux principales matrices de l&#8217;Europe, j&#8217;ai jugé utile de conférer une place d&#8217;honneur à la romanité puisque Rome est l&#8217;emblème d&#8217;un certain rapport à l&#8217;autre. Là où s&#8217;étendit l&#8217;Empire romain, là souffle l&#8217;esprit européen et c&#8217;est par l&#8217;aqueduc romain que l&#8217;Europe révèle le mieux son essence. Elle a [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-conscience-est-essentielle-au-devoilement-de-letre-mais-inessentielle-quant-a-son-etre-sartre/' rel='bookmark' title='La conscience est essentielle au dévoilement de l&#039;être mais inessentielle  à son être. Sartre.'>La conscience est essentielle au dévoilement de l&#039;être mais inessentielle  à son être. Sartre.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-kantisme-a-les-mains-pures-mais-il-na-pas-de-mains-peguy/' rel='bookmark' title='Le kantisme a les mains pures mais il n&#8217;a pas de mains. Péguy.'>Le kantisme a les mains pures mais il n&#8217;a pas de mains. Péguy.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ni-rire-ni-pleurer-mais-comprendre-spinoza/' rel='bookmark' title='Ni rire, ni pleurer mais comprendre. Spinoza.'>Ni rire, ni pleurer mais comprendre. Spinoza.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le juste et l&#039;injuste ne sont-ils que des conventions?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/le-juste-et-linjuste-ne-sont-ils-que-des-conventions/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/le-juste-et-linjuste-ne-sont-ils-que-des-conventions/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 26 May 2008 11:58:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[               Une convention est un accord que les hommes passent les uns avec les autres. Elle implique la décision humaine, c&#8217;est pourquoi elle en a souvent le caractère arbitraire, relatif, contingent. Les conventions d&#8217;une société ne sont pas les conventions d&#8217;une autre et l&#8217;expérience montre que pour une même société, ce [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/quelles-sont-les-fins-qui-sont-en-meme-temps-des-devoirs-kant/' rel='bookmark' title='Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant'>Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pourquoi-le-legal-nest-il-pas-toujours-le-juste/' rel='bookmark' title='Pourquoi le légal n&#039;est-il pas toujours le juste?'>Pourquoi le légal n&#039;est-il pas toujours le juste?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>La démonstration.</title>
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		<pubDate>Mon, 14 Apr 2008 04:31:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[                             Pour les logiciens le seul raisonnement qui soit absolument rigoureux est la déduction. Ex : Le syllogisme. Tous les hommes sont mortels                                  Socrate est un homme                                  Donc Socrate est mortel. Ex : La démonstration mathématique. Elle est une opération intellectuelle ayant pour fin d&#8217;établir la vérité d&#8217;une proposition en la déduisant de prémisses admises [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-demonstration-2/' rel='bookmark' title='Qu&#8217;est-ce que la démonstration?'>Qu&#8217;est-ce que la démonstration?</a></li>
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