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   On ne distingue pas toujours l’Etat et la Nation ainsi que le révèle l’expression : l’Etat-Nation. En France, depuis la Révolution, on assimile même les notions de Nation, de Peuple et d’Etat. La nation est conçue comme un ensemble de citoyens détenant la souveraineté politique. Cf. Constitution de 1958, article 3 : « La souveraineté nationale appartient [...]

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     « Quand quelqu’un ne trouve pas beau un édifice, un paysage, un poème, il ne se laisse pas imposer intérieurement l’assentiment par cent voix, qui toutes les célèbrent hautement. Il peut certes faire comme si cela lui plaisait à lui aussi, afin de ne pas être considéré comme dépourvu de goût; il peut même commencer [...]

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   «  La source de nos passions, l’origine et le principe de toutes les autres, la seule qui naît avec l’homme et ne le quitte jamais tant qu’il vit est l’amour de soi ; passion primitive, innée, antérieure à toute autre et dont toutes les autres ne sont en un sens que des modifications. En ce [...]

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    On distingue les époques et si certaines ont brillé par une grande culture, par la vitalité des échanges de biens et d’idées, par les grandes œuvres que la liberté d’esprit de leurs créateurs ont apportées au patrimoine de l’humanité, d’autres ont stagné dans certaines formes d’obscurantisme, de fermeture et de servitude.
 
 
 
 
 
   De même on [...]

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 « Depuis que les philosophes grecs et les prophètes juifs ont demandé ce qu’était la justice, et non pas ce qui découlait des usages de leur temps » la civilisation occidentale est « une tradition dans laquelle la tradition est une question toujours ouverte » écrivait Eric Weil dans Tradition et traditionalisme, Essais et Conférences II, 1971.

 
    Propos [...]

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   Avant de réfléchir sur les deux principales matrices de l’Europe, j’ai jugé utile de conférer une place d’honneur à la romanité puisque Rome est l’emblème d’un certain rapport à l’autre. Là où s’étendit l’Empire romain, là souffle l’esprit européen et c’est par l’aqueduc romain que l’Europe révèle le mieux son essence. Elle a ceci de [...]

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    Une convention est un accord que les hommes passent les uns avec les autres. Elle implique la décision humaine, c’est pourquoi elle en a souvent le caractère arbitraire, relatif, contingent. Les conventions d’une société ne sont pas les conventions d’une autre et l’expérience montre que pour une même société, ce qui est conventionnellement établi [...]

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   Pour les logiciens le seul raisonnement qui soit absolument rigoureux est la déduction.
 Déduire c’est tirer d’une ou de plusieurs propositions appelées prémisses une conclusion qui en découle logiquement et nécessairement.

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   C’est ce que soutient l’empirisme. L’empirisme s’oppose au rationalisme dogmatique selon lequel : « Toute connaissance certaine vient de principes irrécusables, a priori, évidents, dont elle est la conséquence et d’eux seuls, les sens ne pouvant fournir qu’une vue confuse et provisoire de la vérité » Lalande. Vocabulaire de la philosophie.

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