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   Introduction :       Pourquoi faudrait-il changer ses désirs ? Le désir n’est-il pas, selon Spinoza, « l’essence » de l’homme, et la tendance de tout désir n’est-elle pas de tendre à se réaliser ?     Or il faut pour cela se disposer à transformer le réel car il n’y a pas un accord de fait entre notre désir [...]

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        «  Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère et l’on n’est heureux qu’avant d’être heureux. En effet, l’homme, avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel [...]

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      Le stoïcisme est un eudémonisme. Il fait du bonheur la fin naturelle de l’existence humaine et de la sagesse la méthode du bonheur.           

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      « Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme. Or celui qui dit que l’heure de philosopher n’est pas encore arrivée [...]

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    Pour Epicure, la fin de l’existence humaine est le bonheur. « Avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut et si nous ne sommes pas heureux, nous faisons tout pour l’être ». Lettre à Ménécée. 14. 15. (Cf. Texte et Commentaire détaillé)  

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       « Formons par la pensée une image de l’âme, pour que l’auteur de cette assertion en connaisse la portée.     Quelle image ?   Une image à la ressemblance de ces créatures antiques dont parle la fable- la Chimère, Scylla, Cerbère et une foule d’autres- qui dit-on, réunissaient des formes multiples en un [...]

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          Le désir semble contradictoire. D’une part il traduit la puissance d’exister d’un être qui enchante par son dynamisme sa vie et le réel  et produit grâce à lui une réalité aux couleurs de ses rêves ; d’autre part il confronte l’homme à l’impuissance et au désespoir du désir insatisfait.  

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     Le désir désigne tout mouvement portant à rechercher la jouissance ou la possession d’un objet. Il est au principe du dynamisme de la vie qu’il colore de ses inquiétudes, de ses ruses, de sa démesure ou de sa sagesse. Pour rendre compte de ce dynamisme la psychologie moderne a élaboré le concept de [...]

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      «  Or c’est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher ; et le plaisir de voir toutes les choses que notre vue découvre n’est point comparable à la satisfaction que donne la connaissance de celles qu’on trouve par la philosophie ; et, enfin, cette étude est [...]

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                                      Si l’on prend acte de la « rollersmania », du triomphe contemporain de ce que Philippe Muray appelle « homo festivus » infiniment occupé à s’exhiber dans les gay-pride, techno-parade et autres fêtes qui sont en passe de constituer l’essentiel du calendrier, on se dit que l’âge des trottinettes et des cours de récréation, c’est-à-dire de l’enfance [...]

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