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	<title>PhiloLog &#187; raison</title>
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		<title>Le kantisme a les mains pures mais il n&#8217;a pas de mains. Péguy.</title>
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		<pubDate>Sat, 05 Nov 2011 09:10:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#160;    « Je compte, Halévy, que vous ne réglerez point ces débats par les méthodes kantiennes, par la philosophie kantienne, par la morale kantienne. Le kantisme a les mains pures, MAIS IL N’A PAS DE MAINS. Et nous, nos mains calleuses, nos mains noueuses, nos mains pécheresses nous avons quelquefois les mains pleines *1   [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/les-mains-de-rodin-rainer-maria-rilke/' rel='bookmark' title='Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.'>Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/' rel='bookmark' title='Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.'>Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-savant-et-le-philosophe-peguy/' rel='bookmark' title='Le savant et le philosophe. Péguy.'>Le savant et le philosophe. Péguy.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Notre humanité. D&#8217;Aristote aux neurosciences. Francis Wolff.</title>
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		<pubDate>Thu, 20 Oct 2011 06:17:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Désir de rendre hommage à un grand professeur… Comment dire le bonheur de redevenir élève sur des questions et des auteurs avec lesquels on a pourtant la plus grande familiarité ? C’est la réussite du dernier livre de Francis Wolff. Précieux outil de connaissances pour ceux qui n’ont pas lu les grands auteurs  et [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-temps-est-il-notre-ennemi-ou-notre-allie/' rel='bookmark' title='Le temps est-il notre ennemi ou notre allié?'>Le temps est-il notre ennemi ou notre allié?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lhomme-est-par-nature-un-animal-politique-aristote/' rel='bookmark' title='L&#039;homme est par nature un animal politique. Aristote'>L&#039;homme est par nature un animal politique. Aristote</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</title>
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		<pubDate>Mon, 18 Apr 2011 07:26:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Je n’ai pas été convaincue par le livre de Raymond Boudon : Renouveler la démocratie. Eloge du sens commun, Odile Jacob. 2006. L’auteur reste trop, à mes yeux, à la surface des choses mais ce propos d’un sociologue m’a paru intéressant dans la défense qu’il argumente de la réalité d’un sens commun résistant [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sens-commun/' rel='bookmark' title='Le sens commun.'>Le sens commun.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/' rel='bookmark' title='Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.'>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-bon-sens-est-la-chose-du-monde-la-mieux-partagee-descartes/' rel='bookmark' title='&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.'>&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Apr 2011 07:32:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[          Nous aimons la compagnie des personnes dont on dit qu’elles ont du jugement. Tout se passe comme si la justesse de leur appréciation, en politique, en art ou dans un autre domaine donnait une visibilité à la qualité de leur esprit. Elles nous semblent avoir du bon sens ou selon l’expression familière [...]]]></description>
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		<title>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Mar 2011 06:16:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Une petite récréation sceptique n’est peut-être pas inutile à propos de la notion de sens commun. J’aime bien le petit traité sceptique sur cette commune façon de parler : n’avoir pas le Sens commun, de François de la Mothe Le Vayer. Je donne à lire ici les premières pages. « Le « sens commun » est [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sens-commun/' rel='bookmark' title='Le sens commun.'>Le sens commun.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/defense-du-sens-commun-raymond-boudon/' rel='bookmark' title='Défense du sens commun. Raymond Boudon.'>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/dieu-est-mort-disait-nietzsche-quel-est-le-sens-de-cette-affirmation/' rel='bookmark' title='&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?'>&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le sens commun.</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Mar 2011 09:15:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       Dans une de ses lettres à Lucilius, Sénèque dit que : « ce que promet la philosophie, ce sont le sens commun, l’humanité et la vie en société » (Lettre 5, GF-Flammarion, p. 45). Promesse donc d’un idéal d’humanité et de civilité. Des hommes enfin rassemblés dans une citoyenneté universelle, non pas au mépris de [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/defense-du-sens-commun-raymond-boudon/' rel='bookmark' title='Défense du sens commun. Raymond Boudon.'>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/' rel='bookmark' title='Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.'>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-bon-sens-est-la-chose-du-monde-la-mieux-partagee-descartes/' rel='bookmark' title='&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.'>&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le songe de Carazan ou l&#8217;éloge de la sociabilité.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/le-songe-de-carazan-ou-leloge-de-la-sociabilite/</link>
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		<pubDate>Tue, 15 Feb 2011 07:09:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[     « Dans la première conférence, j’ai dit que pour Kant, vers la fin de sa vie, deux questions restaient encore en suspens. La première pourrait se résumer, ou plutôt être comprise dans une première approche, comme celle de la « sociabilité » de l’homme: à savoir le fait qu’aucun homme ne peut vivre seul, que les [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ennui-et-sociabilite-schopenhauer/' rel='bookmark' title='Ennui et sociabilité. Schopenhauer.'>Ennui et sociabilité. Schopenhauer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/linsociable-sociabilite-humaine-kant/' rel='bookmark' title='L&#8217;insociable sociabilité humaine. Kant.'>L&#8217;insociable sociabilité humaine. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Kant et la révolution. A propos des révoltes arabes.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/kant-et-la-revolution-a-propos-des-revoltes-arabes/</link>
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		<pubDate>Sun, 06 Feb 2011 06:49:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Témoin, comme tout un chacun, du tremblement de terre affectant le monde arabe, j’observe la sympathie suscitée par ces mouvements de libération de régimes liberticides, prédateurs à des fins privées de la richesse publique, dont l’indignité se mesure à l’aune du sentiment d’humiliation éprouvé par les peuples concernés et dont l’incurie s’atteste dans [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-millenarisme-de-la-philosophie-kant/' rel='bookmark' title='Le millénarisme de la philosophie. Kant.'>Le millénarisme de la philosophie. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lopacite-du-sujet-moral-kant/' rel='bookmark' title='L&#039;opacité du sujet moral. Kant.'>L&#039;opacité du sujet moral. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
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		</item>
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		<title>Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/pascal-entretien-avec-m-de-saci-1655-texte-et-commentaire/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/pascal-entretien-avec-m-de-saci-1655-texte-et-commentaire/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 08 Dec 2010 06:22:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       «  M. Pascal vint aussi, en ce temps-là, demeurer à Port-Royal-des-Champs. Je ne m’arrête point à dire qui était cet homme, que non seulement toute la France, mais toute l’Europe a admiré. Son esprit toujours vif, toujours agissant, était d’une étendue, d’une élévation, d’une fermeté, d’une pénétration et d’une netteté au delà [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pascal-la-raison-des-effets/' rel='bookmark' title='Pascal. &quot;La raison des effets&quot;.'>Pascal. &quot;La raison des effets&quot;.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-science-est-elle-incompatible-avec-la-religion/' rel='bookmark' title='La science est-elle incompatible avec la religion?'>La science est-elle incompatible avec la religion?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-mythe-de-promethee-commentaire-detaille/' rel='bookmark' title='Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé.'>Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Athènes et Jérusalem. Léo Strauss.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/athenes-et-jerusalem-leo-strauss/</link>
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		<pubDate>Wed, 13 Oct 2010 05:29:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[         « La civilisation occidentale est composée de deux éléments dont les racines sont en total désaccord. Nous appelons ces éléments (&#8230;) Jérusalem et Athènes ou, pour recourir à un langage non métaphorique, la Bible et la philosophie grecque. De nos jours, ce désaccord radical est souvent minimisé, pour une raison toute superficielle, toute l&#8217;histoire [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
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