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	<title>PhiloLog &#187; plaisir</title>
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		<title>Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 05:56:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      « Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme. Or celui qui dit que l’heure de philosopher n’est pas encore arrivée [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-lettre-a-menecee-commentaire/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/epicure-lettre-a-menecee/' rel='bookmark' title='Epicure. Lettre à Ménécée.'>Epicure. Lettre à Ménécée.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-sagesse-epicurienne/' rel='bookmark' title='La sagesse épicurienne.'>La sagesse épicurienne.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Bonheur et lucidité.</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Jan 2009 05:41:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre V - Bonheur et moralité.]]></category>
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		<description><![CDATA[     «  Madame       Je me suis quelquefois proposé un doute : savoir s&#8217;il est mieux d&#8217;être gai et content, en imaginant les biens qu&#8217;on possède être plus grands et plus estimables qu&#8217;ils ne sont, et ignorant ou ne s&#8217;arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d&#8217;avoir plus de considération et de savoir, pour [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pour-etre-heureux-il-faut-chercher-autre-chose-que-le-bonheur/' rel='bookmark' title='&quot;Pour être heureux, il faut chercher autre chose que le bonheur.&quot;'>&quot;Pour être heureux, il faut chercher autre chose que le bonheur.&quot;</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/les-paradoxes-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Les paradoxes du bonheur.'>Les paradoxes du bonheur.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>La plénitude du sentiment de l&#8217;existence. Rousseau.</title>
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		<pubDate>Fri, 23 Jan 2009 05:19:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre V - Bonheur et moralité.]]></category>
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		<description><![CDATA[      «  J’ai remarqué dans les vicissitudes d’une longue vie que les époques des plus douces jouissances et des plaisirs les plus vifs ne sont pourtant pas celles dont le souvenir m’attire et me touche le plus. Ces courts moments de délire et de passion, quelque vifs qu’ils puissent être ne sont cependant [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/malheur-a-qui-na-plus-rien-a-desirer-rousseau/' rel='bookmark' title='&quot; Malheur à qui n&#8217;a plus rien à désirer!&quot; Rousseau.'>&quot; Malheur à qui n&#8217;a plus rien à désirer!&quot; Rousseau.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sentiment-du-respect/' rel='bookmark' title='Le sentiment du respect.'>Le sentiment du respect.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>&quot;Pour être heureux, il faut chercher autre chose que le bonheur.&quot;</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Jan 2009 05:39:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre V - Bonheur et moralité.]]></category>
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		<description><![CDATA[    « Depuis l&#8217;hiver de 1821, époque à laquelle j&#8217;avais lu pour la première fois Bentham, et surtout dès les premiers temps de la Revue de Westminster, j&#8217;avais un objectif, ce qu&#8217;on peut appeler un but dans la vie : je voulais travailler à réformer le monde. L&#8217;idée que je me faisais de mon propre bonheur se [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-etre-vertueux-pour-etre-heureux/' rel='bookmark' title='Faut-il être vertueux pour être heureux?'>Faut-il être vertueux pour être heureux?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/letat-est-il-autre-chose-quune-bande-de-brigands-assuree-de-son-impunite/' rel='bookmark' title='L&#039;Etat est-il autre chose qu&#039;une bande de brigands assurée de son impunité?'>L&#039;Etat est-il autre chose qu&#039;une bande de brigands assurée de son impunité?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/suffit-il-detre-certain-pour-etre-dans-le-vrai/' rel='bookmark' title='Suffit-il d&#039;être certain pour être dans le vrai?'>Suffit-il d&#039;être certain pour être dans le vrai?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Epicure. Lettre à Ménécée.</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Dec 2008 05:33:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre IV - Désir.]]></category>
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		<description><![CDATA[    Cf. Commentaire.  «          Epicure à Ménécée, salut.            Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n&#8217;est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l&#8217;âme. Or celui qui dit [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-lettre-a-menecee-commentaire/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lettre-a-menecee-epicure-explication/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-iv-desir/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre IV. Désir.'>Présentation du chapitre IV. Désir.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Peut-on vouloir le mal?</title>
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		<pubDate>Fri, 17 Oct 2008 15:37:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre II - Conscience. Inconscient. Sujet.]]></category>
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		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/peut-on-vouloir-le-mal/</guid>
		<description><![CDATA[           Cf. Textes.     La volonté est la faculté de se projeter consciemment et librement vers des fins. Elle fait échapper l&#8217;homme au déterminisme qui régit les phénomènes naturels et dans la mesure où elle met en jeu la conscience ou la raison, elle implique la discrimination du bien et du mal. [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-a-mediter-en-vue-de-la-dissertation-peut-on-vouloir-le-mal/' rel='bookmark' title='Textes à méditer en vue de la dissertation: Peut-on vouloir le mal?'>Textes à méditer en vue de la dissertation: Peut-on vouloir le mal?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/un-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?'>Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/peut-on-ne-pas-etre-soi-meme/' rel='bookmark' title='Peut-on ne pas être soi-même?'>Peut-on ne pas être soi-même?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>L&#039;obéissance est-elle nécessairement exclusive de la liberté?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/lobeissance-est-elle-necessairement-exclusive-de-la-liberte/</link>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2008 04:19:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XXI - La liberté.]]></category>
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		<description><![CDATA[                « On pense que l&#8217;esclave est celui qui agit par commandement et l&#8217;homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n&#8217;est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c&#8217;est le pire esclavage, et [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-liberte-dindifference-est-elle-la-vraie-liberte/' rel='bookmark' title='La liberté d&#8217;indifférence est-elle une vraie liberté?'>La liberté d&#8217;indifférence est-elle une vraie liberté?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-la-liberte/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XXI: La liberté.'>Présentation du chapitre XXI: La liberté.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/determinisme-et-liberte-kant/' rel='bookmark' title='Déterminisme et liberté. Kant.'>Déterminisme et liberté. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le jugement de goût.</title>
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		<pubDate>Wed, 19 Mar 2008 05:26:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[   Tant qu&#8217;on ne disjoint pas la dimension artistique de la dimension esthétique d&#8217;une œuvre d&#8217;art, celle-ci relève des Beaux-Arts, la beauté étant la valeur de l&#8217;esthétique.     PB : Pourquoi parler d&#8217;esthétique ?         Parce que la beauté est affaire de sensibilité, d&#8217;émotion, de goût.      Le concept d&#8217;esthétique (issu du grec aisthèsis, signifiant : [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-jugement-est-un-don-particulier-qui-ne-peut-pas-du-tout-etre-appris-mais-seulement-exerce-kant/' rel='bookmark' title='Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.'>Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/peut-on-convaincre-autrui-de-la-beaute-dun-objet-kant/' rel='bookmark' title='Peut-on convaincre autrui de la beauté d&#8217;un objet ? Kant.'>Peut-on convaincre autrui de la beauté d&#8217;un objet ? Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/quest-ce-quune-oeuvre-dart/' rel='bookmark' title='Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une oeuvre d&#8217;art?'>Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une oeuvre d&#8217;art?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>L&#8217;utilitarisme ou morale de l&#8217;intérêt.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/lutilitarisme-ou-morale-de-linteret/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/lutilitarisme-ou-morale-de-linteret/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 31 Jan 2008 05:47:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       Le fondateur de la morale utilitaire est Jérémie Bentham (1748.1832). Son continuateur John Stuart Mill (1806.1873). (Mais l&#8217;épicurisme est déjà un utilitarisme).          Comme le kantisme, l&#8217;utilitarisme ne veut pas fonder l&#8217;obligation morale sur une instance extérieure à l&#8217;homme mais alors que le rigorisme kantien la fonde sur une exigence pure de [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/morale-antique-morale-moderne/' rel='bookmark' title='Morale antique. Morale moderne.'>Morale antique. Morale moderne.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/problematisation-de-la-morale-kantienne/' rel='bookmark' title='Problématisation de la morale kantienne.'>Problématisation de la morale kantienne.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-morale-kantienne-rigorisme-et-formalisme/' rel='bookmark' title='La morale kantienne: rigorisme et formalisme.'>La morale kantienne: rigorisme et formalisme.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Les paradoxes du bonheur.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/les-paradoxes-du-bonheur/</link>
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		<pubDate>Thu, 24 Jan 2008 03:04:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Le désir d&#8217;être heureux est universel. « Tous les hommes recherchent d&#8217;être heureux ; cela est sans exception ; quelques différents moyens qu&#8217;ils y emploient, ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre, et que les autres n&#8217;y vont pas, est ce même désir, qui est dans [...]
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