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	<title>PhiloLog &#187; nature</title>
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		<title>Berni Searle à Metz.</title>
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		<pubDate>Tue, 19 Jul 2011 07:54:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Il y a longtemps que je n’avais pas fait une rencontre dans un FRAC. Il est vrai que l’ennui suscité par certaines expériences passées m’avait dissuadée, depuis quelques années, de fréquenter ces espaces consacrés à l’art contemporain. Mais là&#8230; surprise. Le Frac de Lorraine donne vraiment rendez-vous avec une œuvre d’art si l’on [...]]]></description>
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		<title>Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une Nation? E. Renan.</title>
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		<pubDate>Sat, 27 Nov 2010 05:57:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[     « Je me propose d’analyser avec vous une idée, claire en apparence, mais qui prête aux plus dangereux malentendus. Les formes de la société humaine sont des plus variées. Les grandes agglomérations d’hommes à la façon de la Chine, de l’Egypte, de la plus ancienne Babylonie ; — la tribu à façon des Hébreux, [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/idee-de-nation/' rel='bookmark' title='Idée de nation.'>Idée de nation.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Trois explications du monde. Tom Keve.</title>
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		<pubDate>Wed, 16 Jun 2010 05:15:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Pour ceux qui sont à la recherche de livres enthousiasmants qu’il ne faut absolument pas manquer, en voilà un qui ne décevra pas leurs attentes. Il se lit comme un polar et pourtant il nous emporte dans une intrigue autrement plus fondamentale qu’une intrigue policière.    Il ne s’agit rien de moins que [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/trois-discours-sur-la-condition-des-grands-pascal-1670/' rel='bookmark' title='Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670'>Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 05:45:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[         « La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu’il s’est créés lui-même, libre de l’instinct, par sa propre raison. La nature, en effet, ne fait [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/' rel='bookmark' title='Aristote. La main et l&#8217;intelligence.'>Aristote. La main et l&#8217;intelligence.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-tentation-de-la-misologie/' rel='bookmark' title='La tentation de la misologie. Kant.'>La tentation de la misologie. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/determinisme-et-liberte-kant/' rel='bookmark' title='Déterminisme et liberté. Kant.'>Déterminisme et liberté. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Aristote. La main et l&#8217;intelligence.</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Feb 2010 05:39:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    « Linné et Cuvier ont été mes deux divinités mais ce sont de simples écoliers en comparaison du vieil Aristote » Darwin. Lettre à William Ogle. 22 février 1882.     « (&#8230;) Anaxagore prétend que c&#8217;est parce qu&#8217;il a des mains que l&#8217;homme est le plus intelligent des animaux. Ce qui est rationnel, plutôt, [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/kant-la-destination-de-letre-dote-dune-raison-et-dune-main/' rel='bookmark' title='Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.'>Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-main-organe-du-possible-et-de-la-certitude-positive-valery/' rel='bookmark' title='La main: organe du possible et de la certitude positive. Valéry.'>La main: organe du possible et de la certitude positive. Valéry.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lhomme-est-par-nature-un-animal-politique-aristote/' rel='bookmark' title='L&#039;homme est par nature un animal politique. Aristote'>L&#039;homme est par nature un animal politique. Aristote</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>La plasticité, principe de la dignité humaine. Pic de la Mirandole.</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 15:13:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    « Le parfait artisan décida finalement qu&#8217;à celui à qui il ne pouvait rien donner en propre serait commun tout ce qui avait été le propre de chaque créature. Il prit donc l&#8217;homme, cette œuvre à l&#8217;image indistincte, et l&#8217;ayant placé au milieu du monde, il lui parla ainsi : « Je ne t&#8217;ai donné [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/dignite-humaine-le-plus-flou-des-concepts-olivier-cayla/' rel='bookmark' title='Dignité humaine: le plus flou des concepts. Olivier CAYLA'>Dignité humaine: le plus flou des concepts. Olivier CAYLA</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/enigmatique-nature-humaine/' rel='bookmark' title='Enigmatique nature humaine.'>Enigmatique nature humaine.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-se-mefier-de-lidee-de-nature-humaine/' rel='bookmark' title='Faut-il se méfier de l&#039;idée de nature humaine?'>Faut-il se méfier de l&#039;idée de nature humaine?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Epicure. Lettre à Ménécée.</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Dec 2008 05:33:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    Cf. Commentaire.  «          Epicure à Ménécée, salut.            Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n&#8217;est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l&#8217;âme. Or celui qui dit [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-lettre-a-menecee-commentaire/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lettre-a-menecee-epicure-explication/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-iv-desir/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre IV. Désir.'>Présentation du chapitre IV. Désir.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Ni rire, ni pleurer mais comprendre. Spinoza.</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Dec 2008 05:55:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       « La plupart de ceux qui ont parlé des sentiments et des conduites humaines paraissent traiter, non de choses naturelles qui suivent les lois ordinaires de la Nature, mais de choses qui seraient hors Nature. Mieux, on dirait qu&#8217;ils conçoivent l&#8217;homme dans la Nature comme un empire dans un empire. Car ils croient que [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/liberte-et-necessite-spinoza/' rel='bookmark' title='Liberté et nécessité. Spinoza.'>Liberté et nécessité. Spinoza.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-desir-comme-puissance-detre-spinoza/' rel='bookmark' title='Le désir comme puissance d&#039;être. Spinoza.'>Le désir comme puissance d&#039;être. Spinoza.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/' rel='bookmark' title='Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.'>Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.</a></li>
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		<title>Faut-il se méfier de l&#039;idée de nature humaine?</title>
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		<pubDate>Sat, 05 Jul 2008 06:14:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    On se méfie de ce qui présente un danger et les idées aussi peuvent être dangereuses. L&#8217;énoncé suggère que c&#8217;est le cas de l&#8217;idée de nature humaine. Il présuppose qu&#8217;on est en présence d&#8217;une idée si peu innocente et inoffensive qu&#8217;il convient de la soumettre à l&#8217;examen.     La question est de [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/enigmatique-nature-humaine/' rel='bookmark' title='Enigmatique nature humaine.'>Enigmatique nature humaine.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-plasticite-principe-de-la-dignite-humaine-pic-de-la-mirandole/' rel='bookmark' title='La plasticité, principe de la dignité humaine. Pic de la Mirandole.'>La plasticité, principe de la dignité humaine. Pic de la Mirandole.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/linsociable-sociabilite-humaine-kant/' rel='bookmark' title='L&#8217;insociable sociabilité humaine. Kant.'>L&#8217;insociable sociabilité humaine. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>La perfectibilité. Rousseau.</title>
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		<pubDate>Fri, 04 Jul 2008 05:04:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    « Mais quand les difficultés qui environnent toutes ces questions laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l&#8217;homme et de l&#8217;animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation, c&#8217;est la faculté de se perfectionner ; faculté qui à l&#8217;aide [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/du-contrat-social-livre-i-rousseau-texte-et-explication/' rel='bookmark' title='Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication.'>Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/innocence-de-lamour-de-soi-rousseau/' rel='bookmark' title='Innocence de l&#039;amour de soi. Rousseau.'>Innocence de l&#039;amour de soi. Rousseau.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
</ol>]]></description>
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