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	<title>PhiloLog &#187; hétéronomie</title>
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		<title>Athènes et Jérusalem. Léo Strauss.</title>
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		<pubDate>Wed, 13 Oct 2010 05:29:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[         « La civilisation occidentale est composée de deux éléments dont les racines sont en total désaccord. Nous appelons ces éléments (&#8230;) Jérusalem et Athènes ou, pour recourir à un langage non métaphorique, la Bible et la philosophie grecque. De nos jours, ce désaccord radical est souvent minimisé, pour une raison toute superficielle, toute l&#8217;histoire [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/athenes-et-jerusalem-leon-chestov/' rel='bookmark' title='Athènes et Jérusalem. Léon Chestov.'>Athènes et Jérusalem. Léon Chestov.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pascal-entretien-avec-m-de-saci-1655-texte-et-commentaire/' rel='bookmark' title='Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.'>Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/morale-close-morale-ouverte-bergson/' rel='bookmark' title='Morale close, morale ouverte. Bergson.'>Morale close, morale ouverte. Bergson.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le paradoxe amoureux. Pascal Bruckner.</title>
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		<pubDate>Sat, 06 Feb 2010 08:02:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[            S&#8217;aimer librement, ne plus être asservi aux codes sociaux, être le maître de sa vie. Ce qui fut le rêve de nos aînés est aujourd&#8217;hui une réalité pour beaucoup. Et pourtant la liberté se concilie-t-elle si aisément avec l&#8217;amour? L&#8217;intérêt de ce texte est de pointer les apories de l&#8217;amour libre. D&#8217;une part [...]]]></description>
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		<title>En quoi consiste la liberté politique?</title>
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		<pubDate>Tue, 02 Jun 2009 04:34:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Si l&#8217;on prend acte de la violence avec laquelle certains Français critiquent les idéaux libéraux, on ne peut manquer de se dire que la démocratie ne va pas nécessairement avec l&#8217;amour de la liberté. Ce que Tocqueville avait anticipé avec la possibilité d&#8217;un despotisme démocratique résultant de la passion égalitariste.   « Il y a [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lalienation-du-travail/' rel='bookmark' title='En quoi consiste l&#8217;aliénation du travail?'>En quoi consiste l&#8217;aliénation du travail?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/en-quoi-consiste-lobjectivite-scientifique/' rel='bookmark' title='En quoi consiste l&#039;objectivité scientifique?'>En quoi consiste l&#039;objectivité scientifique?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-la-liberte/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XXI: La liberté.'>Présentation du chapitre XXI: La liberté.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>L&#039;obéissance est-elle nécessairement exclusive de la liberté?</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2008 04:19:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[                « On pense que l&#8217;esclave est celui qui agit par commandement et l&#8217;homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n&#8217;est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c&#8217;est le pire esclavage, et [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-liberte-dindifference-est-elle-la-vraie-liberte/' rel='bookmark' title='La liberté d&#8217;indifférence est-elle une vraie liberté?'>La liberté d&#8217;indifférence est-elle une vraie liberté?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-la-liberte/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XXI: La liberté.'>Présentation du chapitre XXI: La liberté.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/determinisme-et-liberte-kant/' rel='bookmark' title='Déterminisme et liberté. Kant.'>Déterminisme et liberté. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Peut-on forcer quelqu&#8217;un à être libre?</title>
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		<pubDate>Thu, 03 Jul 2008 10:41:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[            Introduction détaillée :    Dans l&#8217;allégorie de la caverne Platon introduit le mouvement de libération du prisonnier par une formule étonnante : « Qu&#8217;on détache un de ces prisonniers, qu&#8217;on le force à se dresser&#8230; » Et Rousseau justifie dans Du contrat social  l&#8217;usage de la force publique pour obtenir l&#8217;obéissance du citoyen à [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/un-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?'>Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/peut-on-ne-pas-etre-soi-meme/' rel='bookmark' title='Peut-on ne pas être soi-même?'>Peut-on ne pas être soi-même?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/un-acte-libre-est-il-un-acte-imprevisible/' rel='bookmark' title='Un acte libre est-il un acte imprévisible?'>Un acte libre est-il un acte imprévisible?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Présentation du chapitre XXI: La liberté.</title>
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		<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 17:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[     Communément être libre signifie être indépendant et autonome.   La liberté s&#8217;éprouve dans la rencontre d&#8217;obstacles qui ne sont que par son projet et qu&#8217;elle s&#8217;efforce de contourner ou de réduire. Elle se prouve dans l&#8217;effort de se rendre indépendant des déterminations extérieures et de se donner à soi-même sa propre loi.     La [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/liberte-et-necessite-spinoza/' rel='bookmark' title='Liberté et nécessité. Spinoza.'>Liberté et nécessité. Spinoza.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-liberte-dindifference-est-elle-la-vraie-liberte/' rel='bookmark' title='La liberté d&#8217;indifférence est-elle une vraie liberté?'>La liberté d&#8217;indifférence est-elle une vraie liberté?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/liberte-le-probleme-metaphysique/' rel='bookmark' title='Liberté: le problème métaphysique.'>Liberté: le problème métaphysique.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ?</title>
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		<pubDate>Thu, 22 May 2008 04:31:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       La conduite humaine met en jeu des normes qui prescrivent, autorisent ou interdisent des actions. Ces normes peuvent être morales, juridiques, coutumières et l&#8217;on a souvent tendance à confondre les unes et les autres, d&#8217;autant plus qu&#8217;elles ont parfois même contenu.  Or on n&#8217;aurait pas à interroger les rapports du droit et [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/' rel='bookmark' title='Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique?'>Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-pensee-et-du-langage/' rel='bookmark' title='Comment concevoir les rapports de la pensée et du langage?'>Comment concevoir les rapports de la pensée et du langage?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/droit-naturel-et-droit-positif/' rel='bookmark' title='Droit naturel et droit positif.'>Droit naturel et droit positif.</a></li>
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		<title>Droit naturel et droit positif.</title>
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		<pubDate>Fri, 16 May 2008 04:36:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/droit-naturel-et-droit-positif/</guid>
		<description><![CDATA[  &#160;  I)                   Analyse de la notion de droit.   A)    Le droit naturel.     En tant qu&#8217;idéal moral, la notion de droit est une métaphore géométrique.   Droit s&#8217;oppose à courbe, et la mesure de cette rectitude ne nous semble souffrir aucune relativité ni ne dépendre de l&#8217;arbitraire des uns et des autres. [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/droit-et-morale/' rel='bookmark' title='Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ?'>Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/justice-et-charite-justice-et-equite-droit-et-devoir/' rel='bookmark' title='Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force.'>Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/peut-on-fonder-un-droit-de-punir/' rel='bookmark' title='Peut-on fonder un droit de punir?'>Peut-on fonder un droit de punir?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Obligation ou devoir.</title>
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		<pubDate>Sun, 27 Jan 2008 12:45:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre V - Bonheur et moralité.]]></category>
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		<description><![CDATA[     La notion d&#8217;obligation est synonyme de devoir et prend sens dans le domaine moral et juridique.   Ex : Respecter la personne humaine est une obligation morale.        Payer ses impôts est une obligation juridique.      Etre obligé consiste à se sentir tenu d&#8217;obéir à une loi s&#8217;imposant à nous avec une sorte [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/liberte-et-obligation-kant/' rel='bookmark' title='Liberté et obligation. Kant.'>Liberté et obligation. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/est-ce-un-devoir-de-rechercher-le-bonheur/' rel='bookmark' title='Est-ce un devoir de rechercher le bonheur?'>Est-ce un devoir de rechercher le bonheur?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/justice-et-charite-justice-et-equite-droit-et-devoir/' rel='bookmark' title='Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force.'>Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Lévinas: Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique de la responsabilité.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/levinas-le-fondement-trans-affectif-du-rapport-moral-lethique-de-la-responsabilite/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/levinas-le-fondement-trans-affectif-du-rapport-moral-lethique-de-la-responsabilite/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 07 Dec 2007 05:34:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre III - Autrui.]]></category>
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		<description><![CDATA[      Comme dans le kantisme, la position d&#8217;autrui comme autrui ne correspond pas, pour Lévinas, à une inclination naturelle. Ce n&#8217;est pas une dynamique de l&#8217;Etre qui permet de sortir de soi pour laisser une place à l&#8217;autre, c&#8217;est au contraire une rupture de l&#8217;Etre, un arrachement à soi-même, initiés par une expérience éthique constitutive [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/kantle-fondement-trans-affectif-du-rapport-moral-lethique-du-respect/' rel='bookmark' title='Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique du respect.'>Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique du respect.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-fondement-passionnel-du-rapport-moral/' rel='bookmark' title='Rousseau et Smith.Le fondement passionnel du rapport moral.'>Rousseau et Smith.Le fondement passionnel du rapport moral.</a></li>
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