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	<title>PhiloLog &#187; contradiction</title>
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		<title>Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt.</title>
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		<pubDate>Sun, 27 Feb 2011 07:48:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre II - Conscience. Inconscient. Sujet.]]></category>
		<category><![CDATA[Chapitre III - Autrui.]]></category>
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		<description><![CDATA[        « La morale concerne l’individu dans sa singularité. Le critère de ce qui est juste et injuste, la réponse à la question : que dois-je faire? ne dépendent en dernière analyse ni des us et coutumes que je partage avec ceux qui m’entourent ni d’un commandement d’origine divine ou humaine, mais de ce que je [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/solitude/' rel='bookmark' title='Solitude'>Solitude</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/est-ce-dans-la-solitude-que-lon-prend-conscience-de-soi/' rel='bookmark' title='Est-ce dans la solitude que l&#039;on prend conscience de soi?'>Est-ce dans la solitude que l&#039;on prend conscience de soi?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pensee-et-nihilisme-hannah-arendt/' rel='bookmark' title='Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.'>Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Quelle pratique de la parole implique l&#8217;esprit philosophique?</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Sep 2009 10:45:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre I - La philosophie.]]></category>
		<category><![CDATA[Chapitre XI - Le langage.]]></category>
		<category><![CDATA[ascèse]]></category>
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		<description><![CDATA[   Cf. Textes.     Parler, c&#8217;est toujours parler à quelqu&#8217;un de quelque chose. Par la parole l&#8217;homme noue un rapport aux autres et au réel. Or on peut distinguer différentes pratiques de la parole. La pratique philosophique du discours par exemple n&#8217;est pas la pratique commune, celle qui règne dans ce que Platon appelle la [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/parole-commune-parole-philosophique/' rel='bookmark' title='Parole commune. Parole philosophique. Textes.'>Parole commune. Parole philosophique. Textes.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/quelle-est-lorigine-des-langues-rousseau/' rel='bookmark' title='Quelle est l&#039;origine des langues? Rousseau'>Quelle est l&#039;origine des langues? Rousseau</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lhomme-animal-inconsciemment-philosophique-et-poetique-limaginaire-instituant-castoriadis/' rel='bookmark' title='L&#039;homme: animal inconsciemment philosophique et poétique. L&#039;imaginaire instituant.Castoriadis.'>L&#039;homme: animal inconsciemment philosophique et poétique. L&#039;imaginaire instituant.Castoriadis.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Vérité de raison et vérité de fait.</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Apr 2008 04:34:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XVI - La vérité.]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
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		<description><![CDATA[ «  Tous les objets de la raison humaine ou de nos recherches peuvent se diviser en deux genres, à savoir les relations d’idées et les faits. Du premier genre sont les sciences de la géométrie, de l’algèbre et de l’arithmétique et, en bref, toute affirmation qui est  intuitivement ou démonstrativement certaine. Le carré de l’hypoténuse est [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-la-verite/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XVI: la vérité.'>Présentation du chapitre XVI: la vérité.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/verite-veracite/' rel='bookmark' title='Vérité. Véracité'>Vérité. Véracité</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pourrait-on-distinguer-un-automate-ayant-lapparence-dun-homme-dun-vrai-homme/' rel='bookmark' title='Pourrait-on distinguer un automate fait à la ressemblance d&#039;un homme d&#039;un vrai homme?'>Pourrait-on distinguer un automate fait à la ressemblance d&#039;un homme d&#039;un vrai homme?</a></li>
</ol>]]></description>
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