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	<title>PhiloLog &#187; bonheur</title>
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		<title>Le droit de punir. Kant et Tolstoï.</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Jan 2011 06:46:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Tolstoï est mort il y a cent ans, dans la petite gare d’Astapovo, le 20 novembre 1910. En cette période de vœux, il me semble qu’inviter les lecteurs de ce blog à lire ou à relire ce monument de la littérature mondiale est une manière de leur promettre une année exaltante en compagnie [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/peut-on-fonder-un-droit-de-punir/' rel='bookmark' title='Peut-on fonder un droit de punir?'>Peut-on fonder un droit de punir?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/justice-et-charite-justice-et-equite-droit-et-devoir/' rel='bookmark' title='Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force.'>Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/du-droit-du-plus-fort-rousseau/' rel='bookmark' title='Du droit du plus fort. Rousseau.'>Du droit du plus fort. Rousseau.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Désir et souverain bien. Pascal</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Dec 2010 06:36:20 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[     « Quiconque boit de cette eau, lui répondit Jésus, aura soif à nouveau ; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif. L’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source qui jaillira jusque dans la vie éternelle » Jean, 4, 13, 14.      Joyeux Noël à tous.   [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/trois-discours-sur-la-condition-des-grands-pascal-1670/' rel='bookmark' title='Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670'>Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-iv-desir/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre IV. Désir.'>Présentation du chapitre IV. Désir.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 05:56:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      « Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme. Or celui qui dit que l’heure de philosopher n’est pas encore arrivée [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-lettre-a-menecee-commentaire/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/epicure-lettre-a-menecee/' rel='bookmark' title='Epicure. Lettre à Ménécée.'>Epicure. Lettre à Ménécée.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-sagesse-epicurienne/' rel='bookmark' title='La sagesse épicurienne.'>La sagesse épicurienne.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 05:45:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[         « La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu’il s’est créés lui-même, libre de l’instinct, par sa propre raison. La nature, en effet, ne fait [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/' rel='bookmark' title='Aristote. La main et l&#8217;intelligence.'>Aristote. La main et l&#8217;intelligence.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-tentation-de-la-misologie/' rel='bookmark' title='La tentation de la misologie. Kant.'>La tentation de la misologie. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/determinisme-et-liberte-kant/' rel='bookmark' title='Déterminisme et liberté. Kant.'>Déterminisme et liberté. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Descartes: Changer ses désirs plutôt que l&#8217;ordre du monde.</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 05:47:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[    « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs que l’ordre du monde ; et généralement, de m’accoutumer à croire qu’il n’y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées, en sorte qu’après que nous avons fait notre mieux, touchant les [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/vaut-il-mieux-changer-ses-desirs-que-lordre-du-monde/' rel='bookmark' title='Vaut-il mieux changer ses désirs que l&#039;ordre du monde?'>Vaut-il mieux changer ses désirs que l&#039;ordre du monde?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/que-peut-nous-apporter-une-reflexion-sur-nos-desirs/' rel='bookmark' title='Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?'>Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/descartes-la-morale-provisoire-discours-de-la-methode-iii/' rel='bookmark' title='Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III.'>Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III.</a></li>
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		<title>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Feb 2010 05:45:30 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[     «En quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n’est pas précisément à diminuer nos désirs ; car s’ils étaient au-dessous de notre puissance, une partie de nos facultés resterait oisive, et nous ne jouirions pas de tout notre être. Ce n’est pas non plus à étendre nos facultés, [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/malheur-a-qui-na-plus-rien-a-desirer-rousseau/' rel='bookmark' title='&quot; Malheur à qui n&#8217;a plus rien à désirer!&quot; Rousseau.'>&quot; Malheur à qui n&#8217;a plus rien à désirer!&quot; Rousseau.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-a-mediter-en-vue-de-la-dissertationun-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?'>Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/desir-et-besoin/' rel='bookmark' title='Désir et besoin.'>Désir et besoin.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>La Fable des abeilles. Bernard Mandeville. 1705. 1714.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/la-fable-des-abeilles-bernard-mandeville-1705-1714/</link>
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		<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 07:04:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[  LA RUCHE MÉCONTENTE, OU LES COQUINS DEVENUS HONNÊTES     Une vaste ruche bien fournie d’abeilles, Qui vivait dans le confort et le luxe, Et qui pourtant était aussi illustre pour ses armes et ses lois, Que pour ses grands essaims tôt venus, Etait aux yeux de tous la mère la plus féconde Des [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-figure-du-sage-dans-lantiquite-greco-latine-pierre-hadot/' rel='bookmark' title='La figure du sage. Pierre Hadot'>La figure du sage. Pierre Hadot</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/un-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?'>Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-condamner-lamour-de-soi/' rel='bookmark' title='Faut-il condamner l&#8217;amour de soi?'>Faut-il condamner l&#8217;amour de soi?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Faut-il condamner l&#8217;amour de soi?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/faut-il-condamner-lamour-de-soi/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/faut-il-condamner-lamour-de-soi/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 15 Jan 2010 04:59:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[   Cf: Textes.      On entend par amour de soi l’attachement que tout être vivant a pour sa vie, la conservation et l’affirmation de celle-ci. La simple observation du réel montre que l’amour de soi est une tendance naturelle et fondamentale dans l’ensemble de la zoosphère. Elle est le propre de l’animal aussi bien que [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-en-vue-de-la-dissertation-faut-il-condamner-lamour-de-soi/' rel='bookmark' title='Textes en vue de la dissertation: Faut-il condamner l&#039;amour de soi?'>Textes en vue de la dissertation: Faut-il condamner l&#039;amour de soi?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-etre-vertueux-pour-etre-heureux/' rel='bookmark' title='Faut-il être vertueux pour être heureux?'>Faut-il être vertueux pour être heureux?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-satisfaire-tous-ses-desirs-le-debat-socrate-callicles/' rel='bookmark' title='Faut-il satisfaire tous ses désirs? Le débat: Socrate-Calliclès.'>Faut-il satisfaire tous ses désirs? Le débat: Socrate-Calliclès.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>N&#8217;oublie pas de vivre. Pierre Hadot.</title>
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		<comments>http://www.philolog.fr/noublie-pas-de-vivre-pierre-hadot/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 05 Dec 2009 15:14:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Chapitre XXIII- L'existence, le temps, la mort]]></category>
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		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/noublie-pas-de-vivre-pierre-hadot/</guid>
		<description><![CDATA[      Je ne peux jamais ouvrir un livre de Pierre Hadot sans éprouver cette profonde admiration que suscite toujours, chez un même auteur, l’authentique érudition jointe à l’extrême simplicité du discours. Son verbe a la beauté du sens lorsque celui-ci est lesté du poids d’une vie consacrée à la philosophie. Or celle-ci ne fut [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-figure-du-sage-dans-lantiquite-greco-latine-pierre-hadot/' rel='bookmark' title='La figure du sage. Pierre Hadot'>La figure du sage. Pierre Hadot</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/vivre-et-exister/' rel='bookmark' title='Vivre et exister.'>Vivre et exister.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/descartes-changer-ses-desirs-plutot-que-lordre-du-monde/' rel='bookmark' title='Descartes: Changer ses désirs plutôt que l&#8217;ordre du monde.'>Descartes: Changer ses désirs plutôt que l&#8217;ordre du monde.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Visage de la folie humaine. Nous ne nous tenons jamais au temps présent.Pascal.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/visage-de-la-folie-humaine-nous-ne-nous-tenons-jamais-au-temps-presentpascal/</link>
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		<pubDate>Fri, 04 Dec 2009 09:06:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      «  Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l&#8217;avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous nous rappelons le passé, pour l&#8217;arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul temps [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/que-peut-nous-apporter-une-reflexion-sur-nos-desirs/' rel='bookmark' title='Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?'>Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-xxiii-lexistence-le-temps-et-la-mort/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XXIII: L&#8217;existence, le temps et la mort.'>Présentation du chapitre XXIII: L&#8217;existence, le temps et la mort.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-science-doit-nous-rendre-comme-maitres-et-possesseurs-de-la-nature-descartes/' rel='bookmark' title='La science doit &quot;nous rendre comme maîtres et possesseurs de la Nature&quot; Descartes.'>La science doit &quot;nous rendre comme maîtres et possesseurs de la Nature&quot; Descartes.</a></li>
</ol>]]></description>
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