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	<title>PhiloLog &#187; amour de soi</title>
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		<title>Le désir de reconnaissance est un désir d&#8217;esclave. Nietzsche.</title>
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		<pubDate>Fri, 29 Jan 2010 05:44:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Quel est le désir humain fondamental ? Etre heureux sans doute mais comment l’être ? Cette aspiration ne met pas seulement en jeu le rapport de l’homme à la nature, elle met surtout en jeu le rapport de l’homme avec l’homme. Or chacun, dit Hegel, veut être reconnu par les autres. Le désir humain [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-desir-mimetique-rene-girard/' rel='bookmark' title='Le désir mimétique. René Girard.'>Le désir mimétique. René Girard.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/desir-et-volonte/' rel='bookmark' title='Désir et volonté.'>Désir et volonté.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Faut-il condamner l&#8217;amour de soi?</title>
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		<pubDate>Fri, 15 Jan 2010 04:59:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[   Cf: Textes.      On entend par amour de soi l’attachement que tout être vivant a pour sa vie, la conservation et l’affirmation de celle-ci. La simple observation du réel montre que l’amour de soi est une tendance naturelle et fondamentale dans l’ensemble de la zoosphère. Elle est le propre de l’animal aussi bien que [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-en-vue-de-la-dissertation-faut-il-condamner-lamour-de-soi/' rel='bookmark' title='Textes en vue de la dissertation: Faut-il condamner l&#039;amour de soi?'>Textes en vue de la dissertation: Faut-il condamner l&#039;amour de soi?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-etre-vertueux-pour-etre-heureux/' rel='bookmark' title='Faut-il être vertueux pour être heureux?'>Faut-il être vertueux pour être heureux?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-satisfaire-tous-ses-desirs-le-debat-socrate-callicles/' rel='bookmark' title='Faut-il satisfaire tous ses désirs? Le débat: Socrate-Calliclès.'>Faut-il satisfaire tous ses désirs? Le débat: Socrate-Calliclès.</a></li>
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		<title>Aime ton prochain comme toi-même. Variations sur le thème.</title>
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		<pubDate>Sat, 19 Dec 2009 05:54:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Nous appartenons à une culture ayant fait du précepte religieux : « Aime ton prochain comme toi-même » un principe si familier qu&#8217;on ne pense même plus à en interroger la signification. Or un devoir d&#8217;aimer n&#8217;est-il pas un non-sens et « si le moi est haïssable (comme le prétend Pascal), ne faut-il pas dire avec [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/quelles-sont-les-fins-qui-sont-en-meme-temps-des-devoirs-kant/' rel='bookmark' title='Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant'>Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-vie-oscille-comme-un-pendule-de-droite-a-gauche-de-la-souffrance-a-lennui-schopenhauer/' rel='bookmark' title='La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l&#8217;ennui. Schopenhauer.'>La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l&#8217;ennui. Schopenhauer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/connais-toi-toi-meme-lame-raisonnable-dautrui-miroir-de-sa-propre-raison-platon/' rel='bookmark' title='&quot;Connais-toi toi-même&quot;: l&#039;âme raisonnable d&#039;autrui miroir de sa propre raison. Platon.'>&quot;Connais-toi toi-même&quot;: l&#039;âme raisonnable d&#039;autrui miroir de sa propre raison. Platon.</a></li>
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		<title>Innocence de l&#039;amour de soi. Rousseau.</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Dec 2009 05:43:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[     «  La source de nos passions, l&#8217;origine et le principe de toutes les autres, la seule qui naît avec l&#8217;homme et ne le quitte jamais tant qu&#8217;il vit est l&#8217;amour de soi ; passion primitive, innée, antérieure à toute autre et dont toutes les autres ne sont en un sens que des modifications. En [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-perfectibilite-rousseau/' rel='bookmark' title='La perfectibilité. Rousseau.'>La perfectibilité. Rousseau.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/du-droit-du-plus-fort-rousseau/' rel='bookmark' title='Du droit du plus fort. Rousseau.'>Du droit du plus fort. Rousseau.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Textes en vue de la dissertation: Faut-il condamner l&#039;amour de soi?</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Dec 2009 05:39:44 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[      Voici votre nouveau sujet de dissertation. Désormais vous devez maîtriser la méthode. Ces textes ne sont pas destinés à vous dispenser de penser par vous-mêmes mais à donner à votre effort de réflexion des ouvertures propres à l&#8217;enrichir. Chaque fois que cela est possible j&#8217;indique un lien vous renvoyant à un cours éclairant certains concepts [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-en-vue-de-la-dissertation-peut-on-tout-pardonner/' rel='bookmark' title='Textes en vue de la dissertation: Peut-on tout pardonner?'>Textes en vue de la dissertation: Peut-on tout pardonner?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-a-mediter-en-vue-de-la-dissertationun-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?'>Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-a-mediter-en-vue-de-la-dissertation-peut-on-vouloir-le-mal/' rel='bookmark' title='Textes à méditer en vue de la dissertation: Peut-on vouloir le mal?'>Textes à méditer en vue de la dissertation: Peut-on vouloir le mal?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670</title>
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		<pubDate>Mon, 13 Jul 2009 08:52:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[   Premier discours.     «Pour entrer dans la véritable connaissance de votre condition, considérez-la dans cette image.    Un homme est jeté par la tempête dans une île inconnue dont les habitants étaient en peine de trouver leur roi qui s’était perdu, et ayant beaucoup de ressemblance de corps et de visage avec ce [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/premier-discours-sur-la-condition-des-grands-pascal/' rel='bookmark' title='Premier discours sur la condition des Grands. Pascal.'>Premier discours sur la condition des Grands. Pascal.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/troisieme-discours-sur-la-condition-des-grands-pascal/' rel='bookmark' title='Troisième discours sur la condition des Grands. Pascal.'>Troisième discours sur la condition des Grands. Pascal.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/deuxieme-discours-sur-la-condition-des-grands-grandeurs-naturelles-grandeurs-detablissement-pascal/' rel='bookmark' title='Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d&#039;établissement. Pascal.'>Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d&#039;établissement. Pascal.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Troisième discours sur la condition des Grands. Pascal.</title>
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		<pubDate>Thu, 28 May 2009 04:14:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre X - La religion.]]></category>
		<category><![CDATA[Chapitre XIX - Droit et justice.]]></category>
		<category><![CDATA[Chapitre XX - Etat et Société.]]></category>
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		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/troisieme-discours-sur-la-condition-des-grands-pascal/</guid>
		<description><![CDATA[         « Je veux vous faire connaître, Monsieur, votre condition véritable, car c&#8217;est la chose du monde que les personnes de votre sorte ignorent le plus. Qu&#8217;est-ce à votre avis d&#8217;être grand seigneur? C&#8217;est être maître de plusieurs objets de la concupiscence des hommes, et ainsi pouvoir satisfaire aux besoins et aux désirs [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/premier-discours-sur-la-condition-des-grands-pascal/' rel='bookmark' title='Premier discours sur la condition des Grands. Pascal.'>Premier discours sur la condition des Grands. Pascal.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/deuxieme-discours-sur-la-condition-des-grands-grandeurs-naturelles-grandeurs-detablissement-pascal/' rel='bookmark' title='Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d&#039;établissement. Pascal.'>Deuxième discours sur la condition des Grands. Grandeurs naturelles, grandeurs d&#039;établissement. Pascal.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/trois-discours-sur-la-condition-des-grands-pascal-1670/' rel='bookmark' title='Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670'>Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670</a></li>
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		<title>L&#039;opacité du sujet moral. Kant.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/lopacite-du-sujet-moral-kant/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/lopacite-du-sujet-moral-kant/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 05 Feb 2009 05:32:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre V - Bonheur et moralité.]]></category>
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		<description><![CDATA[       « En fait, il est absolument impossible d&#8217;établir par expérience avec une entière certitude un seul cas où la maxime d&#8217;une action d&#8217;ailleurs conforme au devoir ait uniquement reposé sur des principes moraux et sur la représentation du devoir. Car il arrive parfois sans doute qu&#8217;avec le plus scrupuleux examen de nous-mêmes [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/kantle-fondement-trans-affectif-du-rapport-moral-lethique-du-respect/' rel='bookmark' title='Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique du respect.'>Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique du respect.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/liberte-et-obligation-kant/' rel='bookmark' title='Liberté et obligation. Kant.'>Liberté et obligation. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/kant-la-destination-de-letre-dote-dune-raison-et-dune-main/' rel='bookmark' title='Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.'>Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>L&#039;homme est-il un loup ou un dieu pour l&#039;homme?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/lhomme-est-il-un-loup-ou-un-dieu-pour-lhomme/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/lhomme-est-il-un-loup-ou-un-dieu-pour-lhomme/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 08 Dec 2008 05:36:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre III - Autrui.]]></category>
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		<category><![CDATA[violence]]></category>

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		<description><![CDATA[    &#160;&#187; Et certainement il est également vrai et qu&#8217;un homme est un dieu à un autre homme et qu&#8217;un homme est aussi un loup à un autre homme. L&#8217;un dans la comparaison des citoyens les uns avec les autres ; et l&#8217;autre dans la considération des Républiques ; là par le moyen de la justice [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/dieu-est-mort-disait-nietzsche-quel-est-le-sens-de-cette-affirmation/' rel='bookmark' title='&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?'>&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le désir mimétique. René Girard.</title>
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		<pubDate>Tue, 08 Jan 2008 03:30:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre IV - Désir.]]></category>
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		<description><![CDATA[    Le désir mimétique peut être une bonne illustration de ce que nous avons analysé avec Spinoza sous l&#8217;expression de nécessité passionnelle.     L&#8217;auteur part du constat que la nature n&#8217;a pas fixé les objets de nos désirs, cette indétermination conduisant souvent les hommes à s&#8217;en remettre aux autres pour élire tel ou tel objet. [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-desir-de-reconnaissance-est-un-desir-desclave-nietzsche/' rel='bookmark' title='Le désir de reconnaissance est un désir d&#8217;esclave. Nietzsche.'>Le désir de reconnaissance est un désir d&#8217;esclave. Nietzsche.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/valeur-du-desir/' rel='bookmark' title='Valeur du désir.'>Valeur du désir.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-iv-desir/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre IV. Désir.'>Présentation du chapitre IV. Désir.</a></li>
</ol>]]></description>
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