Le désir désigne tout mouvement portant à rechercher la jouissance ou la possession d’un objet. Il est au principe du dynamisme de la vie qu’il colore de ses inquiétudes, de ses ruses, de sa démesure ou de sa sagesse. Pour rendre compte de ce dynamisme la psychologie moderne a élaboré le concept de tendance. Une tendance est l’élan d’un sujet vers un objet propre à le satisfaire. Les tendances sont multiples en l’homme et l’on définit la nature humaine comme l’ensemble des tendances fondamentales, communes à tous les hommes. Une tendance peut s’exprimer sous des formes très diverses : le besoin, le désir, la passion, la volonté.
Problèmes :
- En quoi consiste chacune des modalités d’expression de la tendance ? Cette question engage une analyse d’ordre phénoménologique.
- D’où vient que l’homme désire ? Et que désirons-nous ? Y a-t-il un objet du désir, un désirable en soi ou bien l’objet du désir est-il constitué comme désirable par le désir lui-même ? Dans ce débat s’opposeront Platon pour qui il y a un objet du désir, ontologiquement préexistant et dont le désir est le manque et Spinoza pour qui le désir exprime le dynamisme de l’existence, source par sa propre positivité de la désirabilité des choses.
- Le sujet va-t-il en ligne droite à l’objet de son désir ou bien faut-il comprendre avec René Girard que le désir est mimétique et qu’entre le sujet et l’objet du désir il y a l’omniprésence d’autrui?
- Le désir a-t-il la jouissance pour fin ou se poursuit-il lui-même comme une fin en soi ?
- Quelle est la valeur du désir ? Si les grands biens de la vie sont le bonheur, la liberté et la moralité, la sagesse n’implique-t-elle pas de définir un certain nombre de règles permettant de cultiver le désir pour le meilleur et d’éviter le pire ?
Autour de ce Sujet :
Bonjour !
J’aurais aimé savoir ce qu’est la fantasme et ce qui le différencie du désir, j’ai seulement trouvé que ce mot vient de « fantôme » et que le fantasme est ancré dans l’imaginaire.
Ne peux-t-on jamais assouvir un fantasme et est-il seulement sexuel ?
Je vous remercie
Un fantasme est une image mentale, distincte de la réalité ou s’opposant à elle. Il est le produit d’une activité psychique qu’il n’y a pas lieu de réduire à celle du désir sexuel. Les fantasmes sont à l’oeuvre dans la création artistique.
Selon l’interprétation psychanalytique, il est la satisfaction imaginaire d’un désir inconscient
Escusez-moi mais je ne comprends pas comment distinguer fantasme et désir, le fantasme est-il impossible à assouvir comme le désir ? Une fois le fantasme assouvi, un autre apparaît-t-il ? Pourquoi dites-vous que le fantasme « s’oppose à la réalité » ? Ce mot m’intéresse beaucoup j’aimerais vraiment comprendre quels sont ses fonctions à part donc « la satisfaction imaginaire d’un désir inconscient » ?
Je vous remercie..
Un désir est une force, une énergie. Un fantasme est une représentation mentale mettant en jeu l’imaginaire. Par définition on distingue ce qui renvoie au réel et ce qui est de l’ordre de l’ilmaginaire.
La satisfaction (ou ce que vous appelez l’assouvissement n’a de sens) que pour un désir. Elle est possible sous une forme réelle ou de manière imaginaire. Cette satisfaction imaginaire est la fonction que la psychanalyse reconnaît au fantasme. Mais l’imaginaire est aussi au principe de la création et de l’action humaines.
Cela me semble bien plus clair !! Cependant comment la satisfaction a-t-elle lieu dans l’imaginaire puisqu’il n’y a rien de concret ?? Passe-t-elle par les rêves, les pensées ?
Pouvez-vous développez la notion de création s’il vous plaît ?
Je viens d’acheter « le fantasme le plaisir de lire Lacan », j’espère mieux comprendre ensuite.
Merci beaucoup.
Vous disposez d’une capacité de penser pour expliciter la substance des idées. Mettez la en oeuvre et n’attendez pas des autres qu’ils pensent à votre place.
j ‘ai une question concernant un sujet de philosophie pour lequel j ‘ai peu d ‘idées le sujet étant: peut on conçevoir un désir qui nesoit pas sexuel ? Comme dans tous sujets de philosophie on peut répondre par oui et non et la si je vois des exemples pour illustrer qu ‘il n ‘est pas nécessairement sexuel je n en vois pas pour illustrer qu ‘il peut l ‘être . Je sais que jung et freud avait mené un débat sur la question mais je ne connais pas les grandes lignes du débat . Alors je viens demander un peu d ‘aide. Merci d’ avance.
Demandez-vous quelle source il faut attribuer au désir pour qu’il ne puisse pas être identifié comme de source sexuelle. Voyez le commentaire du mythe de l’androgyne pour éclairer votre lanterne.
bonjour, comment expliquer que le desir est en son fond egoïste?
parce que pour l’amour c’est le cas mais pour l’amitié non car on partage le bonheur d el’autre
L’axiome : le désir est en son fond égoïste est bien dogmatique. La question est de savoir ce qu’il en est de la nature du désir. S’il est vrai qu’il est souvent l’expression d’un élan centré sur la satisfaction du moi, il arrive qu’il soit altruiste. Et cette observation ne recoupe pas la distinction de l’amour et de l’amitié.
Bonjour, je suis en terminale S et notre professeur de philo nous a donné une dissertation à faire avec pour sujet : Ne désire-t-on que ce que désire autrui?
Je voudrai savoir si j’ai bien compris le sujet ou si je pars dans un hors sujet en disant que le vrai problème ici concerne la liberté de désirer et non le désir lui même.
C
Le vrai problème, comme vous dîtes, est ici de savoir si le désir mimétique épuise la nature du désir. Analyse vous conduisant à rencontrer le thème de la liberté du sujet désirant puisqu’on peut voir dans le désir mimétique une forme d’aliénation.
Bonjour, je regarde avec beaucoup d’intérêt votre site qui m’aide dans la réflexion de mon mémoire. J’écris actuellement sur la gourmandise comme lieu d’analyse des désirs. J’aimerai savoir si vous aviez des références sur l’ivresse (pour moi le lieu de densité du désir chez l’être) car je bloque un peu sur ce chapitre. Merci beaucoup et continuez votre travail de qualité.
Bonjour Laurent
En méditant sur l’ivresse vous rencontrerez nécessairement la question de l’orgiasme (Cf. Mon dernier article), celle de l’usage du vin et des drogues (Baudelaire: les Paradis artificiels: du vin, du haschish, opium et haschish, Junger: Approches, drogue et ivresse), celle de l’ivresse de l’art (Nietzsche, Paul Audi:L’Ivresse de l’art, Nietzsche et l’esthétique) (Il y deux textes sur ce blog dans l’article intitulé: Pourvu qu’on ait l’ivresse), et bien d’autres champs encore comme celui de la guerre et du religieux (le culte de Dionysos).
Bien à vous.
Bonjour,
J’aimerais avoir quelques pistes de travail sur le sujet qu’est-ce que désirer?
Merci d’avance.
Il me semble, Audrey, que vous avez tout ce qu’il faut dans ce chapitre. Il vous suffit de l’exploiter.
Bon courage.
Bonsoir, j’ai vraiment besoin de conseils voir d’aide carrément pour ma dissertation… » le désir n’est-il qu’un tyran ? » J’ai quelques pistes mais pour l’anti-thèse je n’ai rien du tout … Aidez-moi, je suis perdue –
Il ne faut pas paniquer Sarah, simplement réfléchir sérieusement à la question.
Vous avez quantité de cours dans ce chapitre susceptibles de vous aider à clarifier les choses.
Le « n’est-il que » de votre énoncé suggère que le désir n’est pas qu’un tyran. Demandez-vous ce qu’est le contraire d’un tyran et voyez en quoi le désir peut être une puissance de libération plutôt que d’asservissement.
Bon courage.
Bonsoir, Merci beaucoup ! Votre aide m’a été précieuse
. J’ai tout ce qu’il me faut à présent excepté une problématique claire car la mienne est assez « vague » –. Une proposition ?
Désolée Sarah. Sauf exception dont vous avez bénéficié car j’ai eu l’impression que vous étiez découragée, je n’interviens pas dans le travail des élèves.
Bon courage.
Madame,
Je suis personnellement en train de rédiger ma première dissertation de philosophie et dans le III- est censé apporter une solution au problème pose mais je ne sais pas a quoi cela correspond pour mon sujet étant : le désir n’est-il que l’aveux de la vulnérabilité de l’âme humaine?
J’ai d’abord propose comme I- le désir en tant que faiblesse et en II- le désir en tant que force.
Si vous pouviez m’aider svp je suis complètement perdue….
Merci.
Voyez Amandine, dans le cours: méthodologie de la dissertation la règle du dépassement. (en particulier dans les commentaires la réponse à Juliette).
Pour opérer ce dépassement ici, vous devez vous poser la question suivante: quelle est donc la nature du désir pour que l’on puisse dire sans se contredire qu’il est une force et une faiblesse?
Bon courage.