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	<title>Commentaires sur : Ni rire, ni pleurer mais comprendre. Spinoza.</title>
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	<description>Cours de philosophie</description>
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		<title>Par : Moss</title>
		<link>http://www.philolog.fr/ni-rire-ni-pleurer-mais-comprendre-spinoza/comment-page-1/#comment-1415</link>
		<dc:creator>Moss</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 06 Apr 2009 05:22:37 +0000</pubDate>
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		<description>Désolé je découvre Spinoza, le sens de mes propos peuvent manquer d&#039;exactitude.

Merci davantage de m&#039;avoir éclairé</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Désolé je découvre Spinoza, le sens de mes propos peuvent manquer d&#8217;exactitude.</p>
<p>Merci davantage de m&#8217;avoir éclairé</p>
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		<title>Par : Simone MANON</title>
		<link>http://www.philolog.fr/ni-rire-ni-pleurer-mais-comprendre-spinoza/comment-page-1/#comment-1414</link>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 05 Apr 2009 06:36:15 +0000</pubDate>
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		<description>J&#039;avoue avoir des difficultés à comprendre le sens de votre propos. Connaître c&#039;est comprendre la nécessité naturelle qu&#039;il s&#039;agisse d&#039;un élément physique ou d&#039;une conduite humaine. C&#039;est cela comprendre adéquatement, à l&#039;opposé de la pensée par imagination toujours déterminée à prendre des fictions pour des réalités. Il n&#039;y a que la Nature ou Dieu qui soit cause de soi et de tout ce qui est. Le propre des modes composant la substance est d&#039;être affecté et d&#039;affecter d&#039;autres modes. C&#039;est le cas de notre pensée et de notre corps.
Bien à vous.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>J&#8217;avoue avoir des difficultés à comprendre le sens de votre propos. Connaître c&#8217;est comprendre la nécessité naturelle qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;un élément physique ou d&#8217;une conduite humaine. C&#8217;est cela comprendre adéquatement, à l&#8217;opposé de la pensée par imagination toujours déterminée à prendre des fictions pour des réalités. Il n&#8217;y a que la Nature ou Dieu qui soit cause de soi et de tout ce qui est. Le propre des modes composant la substance est d&#8217;être affecté et d&#8217;affecter d&#8217;autres modes. C&#8217;est le cas de notre pensée et de notre corps.<br />
Bien à vous.</p>
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		<title>Par : Moss</title>
		<link>http://www.philolog.fr/ni-rire-ni-pleurer-mais-comprendre-spinoza/comment-page-1/#comment-1413</link>
		<dc:creator>Moss</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Apr 2009 20:41:24 +0000</pubDate>
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		<description>La création serait donc la potentia mais la puissance peut etre affecté.

Dans un monde ou tout équilibre change il faut connaitre sa cause inadéquate alors...

Merci, votre blog est très bien illustré
Moss</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>La création serait donc la potentia mais la puissance peut etre affecté.</p>
<p>Dans un monde ou tout équilibre change il faut connaitre sa cause inadéquate alors&#8230;</p>
<p>Merci, votre blog est très bien illustré<br />
Moss</p>
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		<title>Par : Simone MANON</title>
		<link>http://www.philolog.fr/ni-rire-ni-pleurer-mais-comprendre-spinoza/comment-page-1/#comment-1412</link>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Apr 2009 15:23:01 +0000</pubDate>
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		<description>Oui, la pensée commence par être inadéquate car l&#039;homme n&#039;étant pas un empire dans un empire, il est nécessairement exposé aux passions. Il subit l&#039;action de tout ce qui constitue son univers et tant que son esprit s&#039;exerce sous l&#039;empire des passions, il ne pense pas adéquatement. Mais parce qu&#039;il a la capacité de comprendre rationnellement les choses, l&#039;homme n&#039;est pas condamné à demeurer passif, à subir. Il est actif lorsqu&#039;il déploie sa puissance rationnelle. Reste que Spinoza ne dit pas qu&#039;il soit possible d&#039;échapper complétement aux passions, il dit seulement qu&#039;on a le pouvoir de moins les subir. Par là il annonce les limites que le freudisme assignera au projet de la connaissance de soi.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Oui, la pensée commence par être inadéquate car l&#8217;homme n&#8217;étant pas un empire dans un empire, il est nécessairement exposé aux passions. Il subit l&#8217;action de tout ce qui constitue son univers et tant que son esprit s&#8217;exerce sous l&#8217;empire des passions, il ne pense pas adéquatement. Mais parce qu&#8217;il a la capacité de comprendre rationnellement les choses, l&#8217;homme n&#8217;est pas condamné à demeurer passif, à subir. Il est actif lorsqu&#8217;il déploie sa puissance rationnelle. Reste que Spinoza ne dit pas qu&#8217;il soit possible d&#8217;échapper complétement aux passions, il dit seulement qu&#8217;on a le pouvoir de moins les subir. Par là il annonce les limites que le freudisme assignera au projet de la connaissance de soi.</p>
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		<title>Par : Moss</title>
		<link>http://www.philolog.fr/ni-rire-ni-pleurer-mais-comprendre-spinoza/comment-page-1/#comment-1411</link>
		<dc:creator>Moss</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Apr 2009 14:34:18 +0000</pubDate>
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		<description>&quot;PAS&quot; encore actualisé par ses dispositions naturelles
Pour reprendre ma faute de frappe.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&laquo;&nbsp;PAS&nbsp;&raquo; encore actualisé par ses dispositions naturelles<br />
Pour reprendre ma faute de frappe.</p>
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		<title>Par : Moss</title>
		<link>http://www.philolog.fr/ni-rire-ni-pleurer-mais-comprendre-spinoza/comment-page-1/#comment-1410</link>
		<dc:creator>Moss</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Apr 2009 14:31:11 +0000</pubDate>
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		<description>Les hommes se représentent Dieu et la nature sur le modèle du rapport illusoire qu&#039;ils ont à eux meme. «  Alors même que les actions de leur corps ou les mouvements de leur pensée ne sont que des effets déterminés par des causes antécédentes, » ils croient que la conscience qu&#039;ils en prennent est ce qui les fait agir

Cela voudrait il dire que l&#039;homme est soumis naturellement dès le début dans l&#039;état d&#039;ignorance?

Il est vrai que dans l&#039;absence de la connaissance de soi le conflit nous rend fort aveugle et les informations instables...

LES EFFETS DETERMINES PAR DES CAUSES ANTECEDENTES : l&#039;homme à l&#039;état brute, sorte de fruit de ces ancêtres par encore actualiés par ses dispositions?

j&#039;aimerais bien y voir clair moi.........</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Les hommes se représentent Dieu et la nature sur le modèle du rapport illusoire qu&#8217;ils ont à eux meme. «  Alors même que les actions de leur corps ou les mouvements de leur pensée ne sont que des effets déterminés par des causes antécédentes, » ils croient que la conscience qu&#8217;ils en prennent est ce qui les fait agir</p>
<p>Cela voudrait il dire que l&#8217;homme est soumis naturellement dès le début dans l&#8217;état d&#8217;ignorance?</p>
<p>Il est vrai que dans l&#8217;absence de la connaissance de soi le conflit nous rend fort aveugle et les informations instables&#8230;</p>
<p>LES EFFETS DETERMINES PAR DES CAUSES ANTECEDENTES : l&#8217;homme à l&#8217;état brute, sorte de fruit de ces ancêtres par encore actualiés par ses dispositions?</p>
<p>j&#8217;aimerais bien y voir clair moi&#8230;&#8230;&#8230;</p>
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		<title>Par : Moss</title>
		<link>http://www.philolog.fr/ni-rire-ni-pleurer-mais-comprendre-spinoza/comment-page-1/#comment-1409</link>
		<dc:creator>Moss</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Apr 2009 11:56:41 +0000</pubDate>
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		<description>Excellentissme.

je commente à ma manière, car l&#039;empreinte dela démonstration est de l&#039;ordre du conatus...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Excellentissme.</p>
<p>je commente à ma manière, car l&#8217;empreinte dela démonstration est de l&#8217;ordre du conatus&#8230;</p>
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