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	<title>Commentaires sur : Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.</title>
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	<description>Cours de philosophie</description>
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		<title>Par : Simone MANON</title>
		<link>http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/comment-page-1/#comment-1304</link>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 15 Mar 2009 04:40:04 +0000</pubDate>
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		<description>Il me semble que pour vous permettre de juger de manière adéquate, il faudrait le faire en connaissance de cause. Et pour cela une culture immense est nécessaire qui est précisément celle d&#039;un Umberto Eco ou d&#039;un Valéry.
Par ailleurs, l&#039;Europe ne se définit pas par des traits identitaires précis et ce que vous appelez son patrimoine culturel a consisté à faire son miel des apports fondamentaux des cultures qui l&#039;ont fécondée. L&#039;Europe contient l&#039;autre en son sein. Son identité est excentrée, elle est ouverte sur l&#039;universel par nature car la liberté intellectuelle et morale qu&#039;elle a promue implique le dépassement de la clôture ethnocentrique. C&#039;est par là qu&#039;elle a une insigne valeur et qu&#039;elle est la condition transcendantale des critiques de tous ceux qui se complaisent dans un relativisme creux.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Il me semble que pour vous permettre de juger de manière adéquate, il faudrait le faire en connaissance de cause. Et pour cela une culture immense est nécessaire qui est précisément celle d&#8217;un Umberto Eco ou d&#8217;un Valéry.<br />
Par ailleurs, l&#8217;Europe ne se définit pas par des traits identitaires précis et ce que vous appelez son patrimoine culturel a consisté à faire son miel des apports fondamentaux des cultures qui l&#8217;ont fécondée. L&#8217;Europe contient l&#8217;autre en son sein. Son identité est excentrée, elle est ouverte sur l&#8217;universel par nature car la liberté intellectuelle et morale qu&#8217;elle a promue implique le dépassement de la clôture ethnocentrique. C&#8217;est par là qu&#8217;elle a une insigne valeur et qu&#8217;elle est la condition transcendantale des critiques de tous ceux qui se complaisent dans un relativisme creux.</p>
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		<title>Par : shauna</title>
		<link>http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/comment-page-1/#comment-1303</link>
		<dc:creator>shauna</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 14 Mar 2009 20:32:16 +0000</pubDate>
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		<description>L&#039;auteur ne m&#039;a pas l&#039;air très objectif, ici..On dirait plus un éloge de l&#039;europe qu&#039;une analyse complète.  (non?)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>L&#8217;auteur ne m&#8217;a pas l&#8217;air très objectif, ici..On dirait plus un éloge de l&#8217;europe qu&#8217;une analyse complète.  (non?)</p>
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		<title>Par : shauna</title>
		<link>http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/comment-page-1/#comment-1302</link>
		<dc:creator>shauna</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 14 Mar 2009 20:17:55 +0000</pubDate>
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		<description>Si la grece antique est un des fondements de la civilisation et de la culture européenne, il ne faut pas  oublier qu&#039;elle était (le grèce) au carrefour des grandes civilisations de l&#039;époque, qui elles, ne rentrent pas dans dans norte patrimoine culturel.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Si la grece antique est un des fondements de la civilisation et de la culture européenne, il ne faut pas  oublier qu&#8217;elle était (le grèce) au carrefour des grandes civilisations de l&#8217;époque, qui elles, ne rentrent pas dans dans norte patrimoine culturel.</p>
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		<title>Par : Simone MANON</title>
		<link>http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/comment-page-1/#comment-1301</link>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Aug 2008 07:34:54 +0000</pubDate>
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		<description>Merci pour la restitution de ce propos de Eco confirmant les analyses de tant d&#039;auteurs ayant le souci de penser le réel et non une abstraction conforme aux fantasmes de l&#039;époque. Tout cela pour dire que ce qui est irritant, c&#039;est surtout la tendance à s&#039;irriter, si développée aujourd&#039;hui dès lors qu&#039;une thèse, pourtant étayée sérieusement, bouscule une certaine &quot;bienpensance&quot;.
J&#039;ai lu avec intérêt certains de vos textes.
Bien à vous.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci pour la restitution de ce propos de Eco confirmant les analyses de tant d&#8217;auteurs ayant le souci de penser le réel et non une abstraction conforme aux fantasmes de l&#8217;époque. Tout cela pour dire que ce qui est irritant, c&#8217;est surtout la tendance à s&#8217;irriter, si développée aujourd&#8217;hui dès lors qu&#8217;une thèse, pourtant étayée sérieusement, bouscule une certaine &laquo;&nbsp;bienpensance&nbsp;&raquo;.<br />
J&#8217;ai lu avec intérêt certains de vos textes.<br />
Bien à vous.</p>
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		<title>Par : FRANCOIS Gilbert</title>
		<link>http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/comment-page-1/#comment-1300</link>
		<dc:creator>FRANCOIS Gilbert</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Aug 2008 18:57:46 +0000</pubDate>
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		<description>J&#039;ai fait une erreur dans mon adresse courriel
Correction faite ci- dessus.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>J&#8217;ai fait une erreur dans mon adresse courriel<br />
Correction faite ci- dessus.</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Par : FRANCOIS Gilbert</title>
		<link>http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/comment-page-1/#comment-1299</link>
		<dc:creator>FRANCOIS Gilbert</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Aug 2008 17:38:46 +0000</pubDate>
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		<description>Je vous ai découvert au hasard de mes quêtes valériennes !
Je vous adresse un texte inspiré par U. Eco et &quot;provoqué&quot; par la querelle d&#039; Aristote au Mont Saint Michel qui m&#039;a fort irrité ! Ce texte est sur mon site : Le percolateur heuristique :

Genèse de la culture européenne

Toute culture assimile des éléments de cultures voisines ou éloignées, mais elle se caractérise ensuite par la façon dont elle les assimile. il ne suffit pas de dire que nous devons le zéro aux Indiens ou aux Arabes si c&#039;est en Europe que, par la suite, on a affirmé pour la première fois que la nature est écrite en caractères mathématiques. C&#039;est que nous sommes en train d&#039;oublier la civilisation gréco-romaine que l&#039;Europe a assimilé tant sur le plan du droit que sur celui de la pensée philosophique. Même dans le domaine des croyances populaires, le Christianisme a englobé, souvent avec une grande désinvolture, des rites et des mythes païens et des formes de polythéisme qui survivent dans la religiosité populaire. Si le Moyen-Age chrétien ignorait en grande partie Platon, il connaissait le néoplatonisme, qui a grandement influencé les Pères de l&#039;Eglise. On ne pourrait concevoir Augustin, le plus grand des penseurs chrétiens, sans l&#039;assimilation de la lignée platonicienne. et comment imaginer une tradition chrétienne sans le monothéisme judaîque ? ! Texte établi à partir de notes de lectures d&#039;Umberto Eco. On peut voir aussi sur ce sujet l&#039;article  « L&#039;altération » sur le Percolateur.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Je vous ai découvert au hasard de mes quêtes valériennes !<br />
Je vous adresse un texte inspiré par U. Eco et &laquo;&nbsp;provoqué&nbsp;&raquo; par la querelle d&#8217; Aristote au Mont Saint Michel qui m&#8217;a fort irrité ! Ce texte est sur mon site : Le percolateur heuristique :</p>
<p>Genèse de la culture européenne</p>
<p>Toute culture assimile des éléments de cultures voisines ou éloignées, mais elle se caractérise ensuite par la façon dont elle les assimile. il ne suffit pas de dire que nous devons le zéro aux Indiens ou aux Arabes si c&#8217;est en Europe que, par la suite, on a affirmé pour la première fois que la nature est écrite en caractères mathématiques. C&#8217;est que nous sommes en train d&#8217;oublier la civilisation gréco-romaine que l&#8217;Europe a assimilé tant sur le plan du droit que sur celui de la pensée philosophique. Même dans le domaine des croyances populaires, le Christianisme a englobé, souvent avec une grande désinvolture, des rites et des mythes païens et des formes de polythéisme qui survivent dans la religiosité populaire. Si le Moyen-Age chrétien ignorait en grande partie Platon, il connaissait le néoplatonisme, qui a grandement influencé les Pères de l&#8217;Eglise. On ne pourrait concevoir Augustin, le plus grand des penseurs chrétiens, sans l&#8217;assimilation de la lignée platonicienne. et comment imaginer une tradition chrétienne sans le monothéisme judaîque ? ! Texte établi à partir de notes de lectures d&#8217;Umberto Eco. On peut voir aussi sur ce sujet l&#8217;article  « L&#8217;altération » sur le Percolateur.</p>
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