Commentaires sur : Le mythe de l’androgyne: texte de Platon

Par : Simone MANON

Simone MANON — Thu, 01 Sep 2011 16:59:38 +0000

Bonsoir
Il ne faut pas parler de « symbolique cachée », seulement de symbolique. Un symbole est un objet concret renvoyant à des significations abstraites. Certains sont universels mais les symboles sont aussi surdéterminés culturellement.
Le soleil s’oppose à la terre comme la principe actif s’oppose au principe passif, la lumière à l’obscurité, le principe spirituel au principe matériel, la responsabilité à l’orgiasme, le haut au bas.
Rares sont les cultures qui n’ont pas dévalorisé le principe féminin par rapport au principe masculin. Il y a là une caractéristique de l’imaginaire anthropologique contre lequel il est difficile de lutter.
Bien à vous.

Par : Youssef

Youssef — Thu, 01 Sep 2011 12:33:25 +0000

Bonjour,

Je suis un étudiant marocain. Aspirant à enrichir ma connaissance en philosophie, j’ai décidé d’entreprendre un programme de lecture. J’ai donc décidé de commencer par la base fondatrice qui est la philosophie Grec avant de passer (plus tard) à la philosophie médiévale. Je trouve donc que votre site est très intéressant puisqu’il propose l’analyse des extraits « charniers » de la philosophie helléniste (j’ai particulièrement apprécié votre explication du texte d’Epicure).

En réalité, dans le texte de Platon, ce dernier estime que:
-Les hommes symbolisent le Soleil
-Les femmes symbolisent la Terre
-Les androgynes symbolisent la Lune

J’aimerai savoir qu’elle est la « symbolique cachée » de ces assignations. Est-ce que les hommes représentent la force vitale » rayonnante » et conquérante qui « éclaire » la Terre obscure et faible (du fait de leur caractère tellurique, les femmes seraient soumises aux « appétits » du corps)?

Par : Simone MANON

Simone MANON — Fri, 11 Feb 2011 18:47:04 +0000

Oui, c’est ainsi qu’il faut comprendre. Voyez le commentaire pour bien saisir la richesse de ce texte.
Bien à vous.

Par : Nansi

Nansi — Fri, 11 Feb 2011 18:28:33 +0000

Bonsoir,
Il y a un point que j’ai du mal à cerner sur ce texte : Platon distingue trois espèces d’hommes : les hommes, les femmes, et l’espèce androgyne.
De ce fait, dèls lors que Zeus se donna la peine de scinder en deux chacune de ces espèces, chaque moitié désiré son autre moitié : est-ce juste d’établir le constat suivant :
*pour l’espèce androgyne : la moitié femme réclamait sa moitié homme d’où l’hétérosexualité.
*pour l’espèce homme et l’espèce femme : la moitié homme réclamant sa moitié homme et la moitié femme réclamant sa moitié femme, cela conduit-il bien à l’homosexualité ?
Merci pour blog, il est vraiment bien fait

Par : Eonnagata: la déception « De Styles en Aiguilles

Eonnagata: la déception « De Styles en Aiguilles — Fri, 14 Jan 2011 15:47:42 +0000

[...] beaucoup plus subtil et poétique avec une histoire pareille, à travers le thème du double, le mythe de l’androgyne (cf la citation appuyée du Banquet de Platon au coeur du spectacle) et de l’ambiguité [...]

Par : maritan claude

maritan claude — Thu, 10 Jun 2010 16:54:58 +0000

Bravo pour la présentation de votre site et pour vos commentaires. Psychanalyste, je trouve que ce texte de Platon aborde, bien plus que l’origine du désir, la question de la découverte de la différence des sexes telle qu’elle advient pour chaque enfant autour de 2 ans, 2 ans et demi (concomitante avec l’usage de la ârole). Avec la perte d’une illusion narcissique de complétude du jour même de cette découverte : et cela pour les garçons, autant que pour les filles (la question de l’envie du pénis est bien dépassée depuis Maria Torok, et coté masculin c’est alors complexe : nostalgie, fascination pour les filles et leur plaisir sexuel de 9 pour 1 -dixit Tirésias… mais rien n’a changé depuis, fascination pour leur ventre qui enfante etc).
Courtoisement,
CM

Par : Simone MANON

Simone MANON — Wed, 18 Feb 2009 15:06:37 +0000

On fait dire aux auteurs bien des choses mais on ne trouve pas, à ma connaissance, la formule telle quelle dans le texte platonicien. Pour le vérifier il faudrait relire tous les textes où Platon parle de l’amour. Ce que je n’ai pas le temps de faire.

Par : James

James — Wed, 18 Feb 2009 13:13:13 +0000

Bonjour,

Je me demandais si la sentence « l’amour est aveugle » était bien de Platon. Je n’en trouve pas trace dans Le banquet!

Par : Simone MANON

Simone MANON — Tue, 30 Dec 2008 19:28:59 +0000

Mes excuses à Véronique que je ne voulais pas blesser. Tous mes voeux pour votre projet.
L’androgynie est en effet comme l’hermaphrodisme le fait de participer des deux sexes.
La réponse à votre deuxième question saute au yeux comme vous le dîtes. Platon pense l’expérience d’éros et celle-ci inclut l’homosexualité autant que l’hétérosexualité. Seuls des préjugés qu’il serait bon de dépasser peuvent vous donner le sentiment que votre « vue est troublée ».

Par : Marie

Marie — Tue, 30 Dec 2008 16:34:13 +0000

Bonsoir,
Suite à la lecture de ce texte je m’interroge sur plusieurs point: le mot androgyne utilisé par Platon peut-il être remplacé aujourd’hui par notre mot hermaphrodite?
De plus la séparation de cet espèce androgyne aurait provoqué le manque de l’autre, la recherche de l’âme soeur mais quand est-il pour les deux autres espèces que sont la femme et l’homme?
Les réponses sautent peut-être aux yeux mais il semble que ma vue soit troublée.