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		<title>Le mal radical. Kant. Arendt. A propos du film &#171;&#160;Hannah Arendt&#160;&#187; de M. Von Trotta.</title>
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		<pubDate>Tue, 14 May 2013 06:06:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    J’ai de la peine à comprendre les réserves de la critique à l’égard du film que Margarethe Von Trotta consacre à Hannah Arendt. Parce qu’enfin, ce n’est pas rien de parvenir à mettre en scène le travail de la pensée. J’étais tellement convaincue de l’impossibilité de la tâche que je suis allée voir ce [...]<div class='yarpp-related-rss'>

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<li><a href='http://www.philolog.fr/solitude-esseulement-isolement-hannah-arendt/' rel='bookmark' title='Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt.'>Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pensee-et-nihilisme-hannah-arendt/' rel='bookmark' title='Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.'>Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.</a></li>
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		<title>Gloria Friedmann à la fondation Maeght. St Paul de Vence.</title>
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		<pubDate>Sun, 28 Apr 2013 08:44:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#160;    Elle revendique haut et fort ne pas être une artiste à message et pourtant quelle éloquence dans ce qu’elle donne à voir ! Œuvre saisissante que la Fondation Maeght met en scène dans la diversité de ses matériaux,  terre, acier, plâtre, résine, bois ; dans la multiplicité de ses réussites, peinture, sculpture, vidéos, installation et [...]<div class='yarpp-related-rss'>

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<li><a href='http://www.philolog.fr/paul-rebeyrolle-au-chateau-darenthon-alex/' rel='bookmark' title='Paul Rebeyrolle au château d&rsquo;Arenthon. Alex.'>Paul Rebeyrolle au château d&rsquo;Arenthon. Alex.</a></li>
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		<title>Eloge de l&#8217;éveil. Henry David Thoreau.</title>
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		<pubDate>Tue, 02 Apr 2013 13:10:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre I - La philosophie.]]></category>
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		<description><![CDATA[      « Comme je l’ai dit, je n’ai pas l’intention d’écrire une ode à la mélancolie, mais de m’enorgueillir de mes exploits, aussi vigoureusement  que Chanteclair le matin sur son perchoir, quand ce ne serait que pour éveiller mes voisins. […]     Chaque matin était une joyeuse invitation à mettre ma vie, dans sa simplicité, [...]<div class='yarpp-related-rss'>

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<li><a href='http://www.philolog.fr/la-philanthropie-a-laune-dune-ethique-de-la-joie-ou-de-la-vertu-henry-david-thoreau/' rel='bookmark' title='La philanthropie à l&rsquo;aune d&rsquo;une éthique de la joie ou de la vertu. Henry David Thoreau. Descartes. Spinoza.'>La philanthropie à l&rsquo;aune d&rsquo;une éthique de la joie ou de la vertu. Henry David Thoreau. Descartes. Spinoza.</a></li>
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		<title>Qu&#8217;est-ce qu&#8217;un classique? Henry David Thoreau. Cécile Ladjali.</title>
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		<pubDate>Mon, 25 Mar 2013 10:41:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[          Courageuse  Cécile Ladjali dans son obstination à défendre la fréquentation des auteurs classiques dans des espaces supposés peu disponibles à leur lecture!  Le débat est récurrent depuis de nombreuses années… « Quelle littérature enseigner aujourd’hui ? » demande-t-on périodiquement.    L’occasion de la réitération de la question cette année est l’ouverture du 33ème salon du [...]<div class='yarpp-related-rss'>

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		<title>La philanthropie à l&#8217;aune d&#8217;une éthique de la joie ou de la vertu. Henry David Thoreau. Descartes. Spinoza.</title>
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		<pubDate>Thu, 14 Mar 2013 08:16:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Qu’en est-il de la philanthropie du point de vue d’une éthique de la vertu, qu’il s’agisse de celle de la générosité cartésienne ou de la joie spinoziste ? Est-elle si vertueuse qu’on se plaît à le croire ? Question irrévérencieuse pour beaucoup tant elle est communément appréciée. Et il est bien vrai qu’il vaut mieux [...]<div class='yarpp-related-rss'>

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		<title>Eloge du plaisir. Spinoza.</title>
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		<pubDate>Wed, 06 Mar 2013 12:55:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[       « Et ce n&#8217;est qu&#8217;une sauvage et triste superstition qui interdit de prendre du plaisir. Car, en quoi convient-il mieux d’apaiser la faim et la soif que de chasser la mélancolie? Tels sont mon argument et ma conviction.    Aucune divinité, ni personne d&#8217;autre que l&#8217;envieux ne prend plaisir à mon impuissance et [...]<div class='yarpp-related-rss'>

Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/platon-le-plaisir-nest-pas-la-cessation-de-la-douleur/' rel='bookmark' title='Platon. Le plaisir n&rsquo;est pas la cessation de la douleur.'>Platon. Le plaisir n&rsquo;est pas la cessation de la douleur.</a></li>
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</ol>
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		<item>
		<title>De quoi l&#8217;hédonisme effréné est-il le signe?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/de-quoi-lhedonisme-effrene-est-il-le-signe/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/de-quoi-lhedonisme-effrene-est-il-le-signe/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 21 Jan 2013 08:49:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       Cf. La conférence de Claude Obadia : « De quoi l’hédonisme contemporain est-il le nom ? » ou son texte.    Mon intention n’est pas de traiter la question sous forme dissertative, seulement d’énoncer une conviction que je n’ai pas construite en un jour. J’ai pour cela observé patiemment mes contemporains avec une curiosité bienveillante, je [...]<div class='yarpp-related-rss'>

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</ol>
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		</item>
		<item>
		<title>Aristote. Pourquoi les plaisirs du corps apparaissent-ils comme plus désirables que d&#8217;autres?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/aristote-pourquoi-les-plaisirs-du-corps-apparaissent-ils-comme-plus-desirables-que-dautres/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/aristote-pourquoi-les-plaisirs-du-corps-apparaissent-ils-comme-plus-desirables-que-dautres/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 07 Jan 2013 09:30:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=3500</guid>
		<description><![CDATA[  &#160;       J’ai décidé de clore l’examen de la théorie aristotélicienne du plaisir avec ce magnifique texte. Pas une ride. La réflexion en impose ici par sa profondeur métaphysique, et sa pertinence existentielle. De toute évidence, il est vrai, aujourd’hui comme  hier et sans doute demain, que les hommes pensent aux plaisirs corporels lorsqu’ils [...]<div class='yarpp-related-rss'>

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<li><a href='http://www.philolog.fr/les-grecs-et-lusage-des-plaisirs-michel-foucault/' rel='bookmark' title='Les Grecs et l&rsquo;usage des plaisirs.  Michel Foucault.'>Les Grecs et l&rsquo;usage des plaisirs.  Michel Foucault.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eloge-des-plaisirs-de-la-vie-montaigne/' rel='bookmark' title='Eloge des plaisirs de la vie. Montaigne.'>Eloge des plaisirs de la vie. Montaigne.</a></li>
</ol>
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		<title>Eloge des plaisirs de la vie. Montaigne.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/eloge-des-plaisirs-de-la-vie-montaigne/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/eloge-des-plaisirs-de-la-vie-montaigne/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 20 Dec 2012 09:52:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<category><![CDATA[plaisirs de la vie]]></category>
		<category><![CDATA[sagesse]]></category>
		<category><![CDATA[tempérance]]></category>

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		<description><![CDATA[       Joyeuses fêtes à tous et  tous mes vœux de bonheur pour la nouvelle année.            Si j&#8217;ai choisi cet éloge de la vie et de ses plaisirs pour célèbrer Noël, ce n&#8217;est pas seulement parce que je traite en ce moment le thème du plaisir. C&#8217;est aussi et surtout parce que la sagesse [...]<div class='yarpp-related-rss'>

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</ol>
</div>
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		<title>Aristote. Vertu et plaisir.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/aristote-vertu-et-plaisir/</link>
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		<pubDate>Mon, 03 Dec 2012 08:06:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<category><![CDATA[vertus intellectuelles]]></category>

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		<description><![CDATA[          Hédonisme rationnel, ai-je dit, en parlant de l’eudémonisme aristotélicien. Manière de souligner que le thème du plaisir est central dans la réflexion éthique de notre philosophe. Quelques textes pour s’en convaincre : Même si Aristote refuse de faire du plaisir, à la manière d’Eudoxe, le souverain bien, (ce n’est pas le plaisir seul [...]<div class='yarpp-related-rss'>

Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/aristote-le-bonheur-est-une-activite-de-lame-selon-la-vertu-dans-une-vie-achevee/' rel='bookmark' title='Aristote. Le souverain bien est une activité de l&rsquo;âme selon la vertu dans une vie achevée.'>Aristote. Le souverain bien est une activité de l&rsquo;âme selon la vertu dans une vie achevée.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/aristote-le-plaisir-nest-pas-un-mouvement/' rel='bookmark' title='Aristote. Le plaisir n&rsquo;est pas un mouvement.'>Aristote. Le plaisir n&rsquo;est pas un mouvement.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-xxv-le-plaisir/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XXV: le plaisir.'>Présentation du chapitre XXV: le plaisir.</a></li>
</ol>
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