<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>PhiloLog</title>
	<atom:link href="http://www.philolog.fr/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.philolog.fr</link>
	<description>Cours de philosophie</description>
	<lastBuildDate>Mon, 15 Mar 2010 08:52:42 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.2</generator>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
			<item>
		<title>L&#8217;Ange de l&#8217;Histoire. Walter Benjamin.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/lange-de-lhistoire-walter-benjamin/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/lange-de-lhistoire-walter-benjamin/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 15 Mar 2010 06:34:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XV - L'histoire]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[catastrophe]]></category>
		<category><![CDATA[histoire]]></category>
		<category><![CDATA[messianisme]]></category>
		<category><![CDATA[millénarisme]]></category>
		<category><![CDATA[modernité]]></category>
		<category><![CDATA[pessimisme historique]]></category>
		<category><![CDATA[progrès]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2181</guid>
		<description><![CDATA[
 
 
   « Il existe un tableau de Klee qui s’intitule «Angelus Novus». Il représente un ange qui semble sur le point de s’éloigner de quelque chose qu’il fixe du regard. Ses yeux sont écarquillés, sa bouche ouverte ses ailes déployées. C’est à cela que doit ressembler l’Ange de l’Histoire. Son visage est tourné vers le passé. [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/histoire-et-memoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Histoire et mémoire.'>Histoire et mémoire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/kant-et-la-philosophie-de-lhistoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Kant et la philosophie de l&#039;histoire.'>Kant et la philosophie de l&#039;histoire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/histoire-et-philosophie-de-lhistoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Histoire et philosophie de l&#039;histoire.'>Histoire et philosophie de l&#039;histoire.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/lange-de-lhistoire-walter-benjamin/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Le soleil du progrès disparaît à l&#8217;horizon. O.Paz.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/le-soleil-du-progres-disparait-a-lhorizon-o-paz/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/le-soleil-du-progres-disparait-a-lhorizon-o-paz/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 11 Mar 2010 05:43:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XV - L'histoire]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[Âge d'Or]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance historique]]></category>
		<category><![CDATA[croyances eschatologiques]]></category>
		<category><![CDATA[éternité]]></category>
		<category><![CDATA[futur]]></category>
		<category><![CDATA[historicité]]></category>
		<category><![CDATA[messianisme]]></category>
		<category><![CDATA[millénarisme]]></category>
		<category><![CDATA[passé]]></category>
		<category><![CDATA[présentisme]]></category>
		<category><![CDATA[progrès]]></category>
		<category><![CDATA[salut]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2232</guid>
		<description><![CDATA[
  
     L’intérêt des deux textes qui suivent consiste à montrer que le régime d’historicité sous lequel les hommes vivent change d’une époque à une autre. Octavio Paz distingue, comme le fait François Hartog dans son livre : Régimes d’historicité. Présentisme et expérience du temps, publié en 2003, des régimes hétérogènes selon qu’on privilégie le passé ou le [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/le-soleil-du-progres-disparait-a-lhorizon-o-paz/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Les utopies sont les rêves de la raison. Octavio Paz.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/les-utopies-sont-les-reves-de-la-raison-octavio-paz/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/les-utopies-sont-les-reves-de-la-raison-octavio-paz/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 08 Mar 2010 06:07:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XV - L'histoire]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[histoire]]></category>
		<category><![CDATA[millénarisme]]></category>
		<category><![CDATA[révolution]]></category>
		<category><![CDATA[temps]]></category>
		<category><![CDATA[temps cyclique]]></category>
		<category><![CDATA[temps linéaire]]></category>
		<category><![CDATA[utopie]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2195</guid>
		<description><![CDATA[
 
 
  « Ce n’est pas un hasard si ces grandes révolutions, qui ont fondé l’histoire moderne, se sont inspirées de la pensée du XVIII° siècle, une époque fertile en projets de réforme sociale et en utopies. On a prétendu que ces utopies représentent la part moins heureuse de son héritage; pourtant, nous ne pouvons ni les dédaigner [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/quelles-sont-les-fins-qui-sont-en-meme-temps-des-devoirs-kant/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant'>Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-millenarisme-de-la-philosophie-kant/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Le millénarisme de la philosophie. Kant.'>Le millénarisme de la philosophie. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/les-utopies-sont-les-reves-de-la-raison-octavio-paz/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Le millénarisme de la philosophie. Kant.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/le-millenarisme-de-la-philosophie-kant/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/le-millenarisme-de-la-philosophie-kant/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 06 Mar 2010 06:40:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XV - L'histoire]]></category>
		<category><![CDATA[disposition morale]]></category>
		<category><![CDATA[enthousiasme]]></category>
		<category><![CDATA[histoire]]></category>
		<category><![CDATA[millénarisme]]></category>
		<category><![CDATA[moralité]]></category>
		<category><![CDATA[raison]]></category>
		<category><![CDATA[révolution]]></category>
		<category><![CDATA[utopie]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2193</guid>
		<description><![CDATA[ 
 
 
   En parlant de destination de l’espèce humaine, en faisant de l’histoire le cadre de cet accomplissement, Kant élabore une philosophie de l’histoire où celle-ci est conçue comme ayant un sens. Ce sens est le perfectionnement des dispositions de l’humaine nature et en particulier  la réalisation de sa disposition morale. Celle-ci est destinée à s’actualiser :


Sur [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/kant-et-la-philosophie-de-lhistoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Kant et la philosophie de l&#039;histoire.'>Kant et la philosophie de l&#039;histoire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-tentation-de-la-misologie/' rel='bookmark' title='Permanent Link: La tentation de la misologie. Kant.'>La tentation de la misologie. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/le-millenarisme-de-la-philosophie-kant/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/kant-la-destination-de-letre-dote-dune-raison-et-dune-main/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/kant-la-destination-de-letre-dote-dune-raison-et-dune-main/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 05:45:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre V - Bonheur et moralité.]]></category>
		<category><![CDATA[Chapitre VI - Nature-Culture.]]></category>
		<category><![CDATA[Explication de texte]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2175</guid>
		<description><![CDATA[ 
 
     « La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu’il s’est créés lui-même, libre de l’instinct, par sa propre raison.

La nature, en effet, ne fait rien en vain [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/la-conscience-est-essentielle-au-devoilement-de-letre-mais-inessentielle-quant-a-son-etre-sartre/' rel='bookmark' title='Permanent Link: La conscience est essentielle au dévoilement de l&#039;être mais inessentielle  à son être. Sartre.'>La conscience est essentielle au dévoilement de l&#039;être mais inessentielle  à son être. Sartre.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-etre-vertueux-pour-etre-heureux/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Faut-il être vertueux pour être heureux?'>Faut-il être vertueux pour être heureux?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Aristote. La main et l&#8217;intelligence.'>Aristote. La main et l&#8217;intelligence.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/kant-la-destination-de-letre-dote-dune-raison-et-dune-main/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/les-mains-de-rodin-rainer-maria-rilke/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/les-mains-de-rodin-rainer-maria-rilke/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 13 Feb 2010 18:08:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre IX - L'art.]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=1663</guid>
		<description><![CDATA[ 
 
   « L‘artiste est celui à qui il revient, à partir de nombreuses choses, d’en faire une seule et, à partir de la moindre partie d’une seule chose, de faire un monde. Il y a dans l’œuvre de Rodin des mains, de petites mains autonomes qui, sans faire partie d’aucun corps, sont vivantes.

Des mains qui se [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/les-mains-de-rodin-rainer-maria-rilke/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>La main: organe du possible et de la certitude positive. Valéry.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/la-main-organe-du-possible-et-de-la-certitude-positive-valery/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/la-main-organe-du-possible-et-de-la-certitude-positive-valery/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 13 Feb 2010 06:50:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre VI - Nature-Culture.]]></category>
		<category><![CDATA[certitude positive]]></category>
		<category><![CDATA[chirurgie]]></category>
		<category><![CDATA[main]]></category>
		<category><![CDATA[technique possible]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=1591</guid>
		<description><![CDATA[ 
  
   « Le nom même de votre profession, Messieurs, met ce faire en évidence, car Faire est le propre de la main. La vôtre, experte en coupes et en sutures, n’est pas moins habile et instruite à lire, de la pulpe de sa paume et de ses doigts, les textes tégumentaires, qui vous deviennent transparents; ou, [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Aristote. La main et l&#8217;intelligence.'>Aristote. La main et l&#8217;intelligence.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/la-main-organe-du-possible-et-de-la-certitude-positive-valery/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Aristote. La main et l&#8217;intelligence.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 12 Feb 2010 05:39:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre VI - Nature-Culture.]]></category>
		<category><![CDATA[Explication de texte]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[cause finale]]></category>
		<category><![CDATA[cerveau]]></category>
		<category><![CDATA[finalisme]]></category>
		<category><![CDATA[intelligence]]></category>
		<category><![CDATA[main]]></category>
		<category><![CDATA[mécanisme]]></category>
		<category><![CDATA[nature]]></category>
		<category><![CDATA[science]]></category>
		<category><![CDATA[sophiste]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=1658</guid>
		<description><![CDATA[ 
 
« Linné et Cuvier ont été mes deux divinités mais ce sont de simples écoliers en comparaison du vieil Aristote » Darwin. Lettre à William Ogle. 22 février 1882.
 
  « (&#8230;) Anaxagore prétend que c&#8217;est parce qu&#8217;il a des mains que l&#8217;homme est le plus intelligent des animaux. Ce qui est rationnel, plutôt, c&#8217;est de dire qu&#8217;il [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/la-double-imperfectionrancon-de-lintelligence-bergson/' rel='bookmark' title='Permanent Link: La double imperfection:rançon de l&#039;intelligence. Bergson.'>La double imperfection:rançon de l&#039;intelligence. Bergson.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/instinct-intelligence/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Instinct. Intelligence.'>Instinct. Intelligence.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lhomme-est-par-nature-un-animal-politique-aristote/' rel='bookmark' title='Permanent Link: L&#039;homme est par nature un animal politique. Aristote'>L&#039;homme est par nature un animal politique. Aristote</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Descartes: Changer ses désirs plutôt que l&#8217;ordre du monde.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/descartes-changer-ses-desirs-plutot-que-lordre-du-monde/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/descartes-changer-ses-desirs-plutot-que-lordre-du-monde/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 05:47:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre IV - Désir.]]></category>
		<category><![CDATA[Chapitre V - Bonheur et moralité.]]></category>
		<category><![CDATA[Explication de texte]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[bonheur]]></category>
		<category><![CDATA[Désir]]></category>
		<category><![CDATA[entendement]]></category>
		<category><![CDATA[liberté]]></category>
		<category><![CDATA[lucidité]]></category>
		<category><![CDATA[malheur]]></category>
		<category><![CDATA[sagesse]]></category>
		<category><![CDATA[sérénité]]></category>
		<category><![CDATA[servitude]]></category>
		<category><![CDATA[stoïcisme]]></category>
		<category><![CDATA[volonté]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=1638</guid>
		<description><![CDATA[ 
 
« Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs que l’ordre du monde ; et généralement, de m’accoutumer à croire qu’il n’y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées, en sorte qu’après que nous avons fait notre mieux, touchant les choses qui [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/vaut-il-mieux-changer-ses-desirs-que-lordre-du-monde/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Vaut-il mieux changer ses désirs que l&#039;ordre du monde?'>Vaut-il mieux changer ses désirs que l&#039;ordre du monde?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/que-peut-nous-apporter-une-reflexion-sur-nos-desirs/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?'>Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/descartes-la-morale-provisoire-discours-de-la-methode-iii/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III.'>Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/descartes-changer-ses-desirs-plutot-que-lordre-du-monde/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Le paradoxe amoureux. Pascal Bruckner.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/le-paradoxe-amoureux-pascal-bruckner/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/le-paradoxe-amoureux-pascal-bruckner/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 06 Feb 2010 08:02:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre IV - Désir.]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[abandon]]></category>
		<category><![CDATA[amour]]></category>
		<category><![CDATA[autonomie]]></category>
		<category><![CDATA[dépendance]]></category>
		<category><![CDATA[hétéronomie]]></category>
		<category><![CDATA[indépendance]]></category>
		<category><![CDATA[liberté]]></category>
		<category><![CDATA[maîtrise]]></category>
		<category><![CDATA[paradoxe amoureux.]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=1580</guid>
		<description><![CDATA[    
    
  S&#8217;aimer librement, ne plus être asservi aux codes sociaux, être le maître de sa vie. Ce qui fut le rêve de nos aînés est aujourd&#8217;hui une réalité pour beaucoup. Et pourtant la liberté se concilie-t-elle si aisément avec l&#8217;amour? L&#8217;intérêt de ce texte est de pointer les apories de l&#8217;amour libre. D&#8217;une part l&#8217;amour implique [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/le-paradoxe-amoureux-pascal-bruckner/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
