Commentaires pour PhiloLog

Commentaires sur Le jugement de goût. par Simone MANON

Simone MANON — Thu, 09 Feb 2012 18:51:52 +0000

Bonsoir
Duchamp opère une subversion radicale des catégories traditionnelles de l’esthétique.
Voyez dans l’article: qu’est-ce qu’une oeuvre d’art? le petit paragraphe qui lui est consacré.
Bien à vous.

Commentaires sur Le jugement de goût. par Nicolas

Nicolas — Thu, 09 Feb 2012 14:05:46 +0000

Bonjour

Je m’intéresse à la démarche de l’artiste Marcel Duchamp. D’une certaine manière, ne remet-il pas en cause l’idée que l’art et donc l’œuvre d’art n’est que pure satisfaction désintéressé ?
Avec ses ready made, Duchamp met en avant et dénonce que l’œuvre ne devient œuvre que si elle est signée, vue et exposée, qu’importe sa valeur esthétique.

Commentaires sur Art et apparence. Hegel. par Simone MANON

Simone MANON — Thu, 09 Feb 2012 07:43:51 +0000

Vous disposez d’un cours sur la perception. http://www.philolog.fr/la-perception-peut-elle-seduquer/
Veuillez vous y reporter.
Bonne lecture.

Commentaires sur Présentation du chapitre VI. Nature-Culture. par Simone MANON

Simone MANON — Thu, 09 Feb 2012 07:42:38 +0000

Bonjour
Ce n’est pas difficile de s’orienter dans mon site. Vous disposez d’une table des matières ou en cliquant dans la colonne de droite sur chaque chapitre vous voyez défiler les différents articles. Tous les problèmes formulés ne sont pas traités dans un article spécifique.
Pour ce qui est de la défaite de la pensée, j’ai trouvé ce livre intéressant au moment où il est sorti. L’auteur reconnaît lui-même qu’il n’a pas suffisamment dialectisé l’opposition du romantisme et des Lumières.
Bien à vous.

Commentaires sur Y a-t-il un remède à l’ennui? Rémy de Gourmont. par Simone MANON

Simone MANON — Thu, 09 Feb 2012 06:45:26 +0000

Merci pour vos témoignages.
Petite précision pour Alain: Rémy de Gourmont pointe le caractère exceptionnel de l’ennui comme dégoût général de la vie. Cette expérience n’a rien à voir avec les qualités de l’intelligence ni avec la finesse ou la grossiéreté des personnes. Aussi bien, me semble-t-il, peut-elle affecter indifféremment ce que vous appelez « le rustre » et le génie.
Il faut éviter de faire dire aux auteurs ce qu’ils ne disent pas.
Bien à vous.

Commentaires sur Art et apparence. Hegel. par Cristiano

Cristiano — Wed, 08 Feb 2012 22:00:31 +0000

Merci de votre réponse. J’ai lu les réponses aux commentaires d’Anne D et une chose m’échappe : vous dites que l’apparence est ce qui se montre aux sens et à la conscience. J’aurai voulu avoir une précision : y a t-il une différence entre le fait qu’elle se montre aux sens ou à la conscience ? Et si oui, laquelle ? Ce point m’échappe. J’aurai tendance à penser qu’en se montrant aux sens, les apparences se montrent à la conscience, mais je n’arrive pas à établir le lien.
Merci bien.

Commentaires sur Y a-t-il un remède à l’ennui? Rémy de Gourmont. par Alain Bernon

Alain Bernon — Wed, 08 Feb 2012 20:53:54 +0000

J’ai cru lire que l’ennui n’était pas à la portée de tout le monde. Est-ce à dire que les rustres ne connaîtraient pas l’ennui, un peu comme l’on dit qu’il n’y a que les imbéciles pour être heureux ?
Je pense qu’il y a des imbéciles malheureux, moi peut-être ! Cela relèverait alors des sentiments, comme indiqué ci-dessus, ne pouvons nous parler du caractère ?
L’ennui relève de plusieurs catégories, serait-il mesurable ?
Celui-ci, puisqu’il dépasse la rationalité, ne relève-t-il pas de la spiritualité ?
En effet, j’ai noté que pour échapper à l’ennui, il faut à tout prix s’extirper de soi-même pour aller vers autre chose. Est-cela qui est le fondement de la lutte contre l’ennui ?
Avant l’ennui, il doit bien y avoir comparaison avec un autre.
Qu’est-ce qui nous fait comparer le réel et l’idéal, le mythe de la Caverne ?
Le printemps arabe, n’est-il pas une expression de cet ennui et de la volonté de le dépasser ? Alors, l’ennui rime avec tristesse et révolte.
La joie, cette autre chose, me rappelle la finitude de l’Homme en relation avec l’infinitude de la nature au sens de répétition.
Répétition abrupte du karma qui vise pour s’en échapper à la renonciation du monde.
Je ne puis m’empêcher de faire un parallèle avec la Passion du Christ.
Dans cette Passion, on retrouve le Pardon mais aussi la joie de se trouver dans l’Absolu qui élimine l’ennui.
C’est vrai, tout est dans la joie, la joie de vivre déjà dans l’absolu dès ce monde.
Je dis cela sans prétention aucune, je sais que j’en suis incapable. Aussi, je vais retrouver mon ego et lui donner du somnifère, non pour le tuer, mais pour le calmer !!!
Merci de m’avoir lu.

Commentaires sur Présentation du chapitre VI. Nature-Culture. par sandrine

sandrine — Wed, 08 Feb 2012 12:08:19 +0000

Bonjour et merci pour votre travail. Vous est-il possible de m’aider à m’orienter dans votre site ? J’ai un souci avec le chapitre 6: je n’arrive pas à accéder aux parties qui sont listées, et c’est peut-être parce qu’elles ne sont pas développées. Si elles le sont, voulez-vous m’aider à les trouver ? Je suis intéressée en particulier par les deux parties suivantes:
-Est-il possible de comparer des ensembles culturels et de les hiérarchiser ?
-Peut-on porter des jugements sur des cultures différentes de la nôtre ?
de plus, je me permets de vous demander votre avis sur « La défaite de la pensée » de A. Finkielkraut.
Avec mes remerciements et mes salutations

Commentaires sur Y a-t-il un remède à l’ennui? Rémy de Gourmont. par fanny

fanny — Wed, 08 Feb 2012 10:45:18 +0000

Bonjour Madame Manon, je m’ennuie énormément dans ma vie et ce depuis l’enfance où du temps de la mienne, l’ennui n’était pas considéré comme un ennemi à combattre, mais comme un état normal de l’enfance. Cela me fut fort bénéfique je pense, car d’une capacité à apprécier l’ennui pour ce qu’il procure, j’ai conservé toute ma vie une réticence à vouloir m’occuper coûte que coûte comme beaucoup le font… Ma fille également a eu le droit de s’ennuyer pendant son enfance et elle a aujourd’hui une capacité d’abstraction que j’attribue peut-être par erreur à l’ennui et les ouvertures qu’il génère dans l’esprit en termes d’imagination et ce capacité d’abstraction. En revanche ce que je n’avais pas prévu du tout, c’est que j’allais également m’ennuyer au travail, et cela en revanche a été une expérience éprouvante puisque j’ai dû trouver des subterfuges pour faire croire à une activité « normale » ce qui n’était pas le cas et qui m’a usé moralement pendant plusieurs années, tout le temps où je suis restée sous-employée…. Je ne sais plus qui a dit : « Bienheureux celui qui a trouvé sa tâche car il connaît la félicité » et je pense aussi qu’avoir la chance d’exercer un travail que l’on aime est un grand bonheur (ce n’est pas mon cas je le précise malheureusement…)

Commentaires sur Kant et la philosophie de l'histoire. par Simone MANON

Simone MANON — Tue, 07 Feb 2012 20:37:57 +0000

Le rapprochement que vous opérez est tout à fait fondé. Smith est, comme Kant, un penseur libéral.
PS: il ne faut pas dire: actions néfastes au bien commun puisqu’au contraire elles lui sont bénéfiques, en vertu d’une main invisible (Smith) ou d’un dessein de la nature (Kant).
Il faut parler d’actions égoïstes ou d’actions motivées par la recherche de l’intérêt particulier.
Cf: l’article: http://www.philolog.fr/linsociable-sociabilite-humaine-kant/
Bien à vous.