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	<title>Commentaires sur : Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique?</title>
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	<description>Cours de philosophie</description>
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		<title>Par : S.M.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-11731</link>
		<dc:creator>S.M.</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Jan 2012 20:06:51 +0000</pubDate>
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		<description>Merci beaucoup!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci beaucoup!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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		<title>Par : Simone MANON</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-11707</link>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Jan 2012 08:05:48 +0000</pubDate>
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		<description>Bonjour
Votre professeur se fera sans doute un plaisir de vous construire une bibliographie.
Personnellement je vous conseille de maîtriser quelques auteurs classiques:
Platon: la république; Aristote: la politique ou l&#039;éthique à Nicomaque, Locke et Hobbes, Machiavel: le prince; Kant: les fondements de la métaphysique des moeurs, qu&#039;est-ce que les Lumières?; Rousseau: le contrat social; Tocqueville: de la démocratie en Amérique. A défaut de le lire en entier (car c&#039;est un pavé) avoir une idée de la théorie de la justice de Rawls et des grands thèmes wébériens. Ces auteurs ont dû être rencontrés dans votre cours de classe terminale.
Pour les ouvrages généraux, voyez dans les commentaires de l&#039;article: http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-droit-et-justice/, mon échange avec Hélène.
Bon courage et tous mes voeux de réussite dans vos études.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bonjour<br />
Votre professeur se fera sans doute un plaisir de vous construire une bibliographie.<br />
Personnellement je vous conseille de maîtriser quelques auteurs classiques:<br />
Platon: la république; Aristote: la politique ou l&#8217;éthique à Nicomaque, Locke et Hobbes, Machiavel: le prince; Kant: les fondements de la métaphysique des moeurs, qu&#8217;est-ce que les Lumières?; Rousseau: le contrat social; Tocqueville: de la démocratie en Amérique. A défaut de le lire en entier (car c&#8217;est un pavé) avoir une idée de la théorie de la justice de Rawls et des grands thèmes wébériens. Ces auteurs ont dû être rencontrés dans votre cours de classe terminale.<br />
Pour les ouvrages généraux, voyez dans les commentaires de l&#8217;article: <a href="http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-droit-et-justice/" rel="nofollow">http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-droit-et-justice/</a>, mon échange avec Hélène.<br />
Bon courage et tous mes voeux de réussite dans vos études.</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Par : S.M.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-11696</link>
		<dc:creator>S.M.</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Jan 2012 18:06:30 +0000</pubDate>
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		<description>Bonsoir,
Merci pour votre blog qui est très bien fait.
Je suis actuellement en Term ES et je prépare en parallèle le concours d&#039;entrée à Sciences Po Paris. Auriez-vous des lectures à me conseiller pour l&#039;épreuve d&#039;ordre général (culture G)? Les notions qui m&#039;intéressent particulièrement sont la politique, la justice, le droit, l&#039;Etat, la morale, le devoir.
Merci d&#039;avance.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bonsoir,<br />
Merci pour votre blog qui est très bien fait.<br />
Je suis actuellement en Term ES et je prépare en parallèle le concours d&#8217;entrée à Sciences Po Paris. Auriez-vous des lectures à me conseiller pour l&#8217;épreuve d&#8217;ordre général (culture G)? Les notions qui m&#8217;intéressent particulièrement sont la politique, la justice, le droit, l&#8217;Etat, la morale, le devoir.<br />
Merci d&#8217;avance.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : MAMADOU</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-10799</link>
		<dc:creator>MAMADOU</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 11 Dec 2011 02:06:13 +0000</pubDate>
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		<description>MERCI POUR VOTRE AIDE</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>MERCI POUR VOTRE AIDE</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : Simone MANON</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-10781</link>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Dec 2011 07:54:57 +0000</pubDate>
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		<description>On ne dit pas &quot;des fois&quot;, Mamadou mais &quot;parfois&quot;.

Lorsque vous lisez une oeuvre philosophique choisissez une collection pédagogique qui fournit un appareil de notes éclairantes voire un commentaire. Si vous n&#039;en disposez pas, vous pouvez trouver sur internet des articles ciblés sur l&#039;oeuvre en question.
Bien à vous.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>On ne dit pas &laquo;&nbsp;des fois&nbsp;&raquo;, Mamadou mais &laquo;&nbsp;parfois&nbsp;&raquo;.</p>
<p>Lorsque vous lisez une oeuvre philosophique choisissez une collection pédagogique qui fournit un appareil de notes éclairantes voire un commentaire. Si vous n&#8217;en disposez pas, vous pouvez trouver sur internet des articles ciblés sur l&#8217;oeuvre en question.<br />
Bien à vous.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : MAMADOU</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-10766</link>
		<dc:creator>MAMADOU</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Dec 2011 19:51:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/#comment-10766</guid>
		<description>MERCI 
JE COMPRENDS MAINTENANT CE PASSAGE GRACE A VOUS JE VOUS EN SUIS TRES RECONNAISSANT MERCI ENCORE.
MAIS UNE DERNIERE QUESTION:
DES FOIS IL M ARRIVE DE LIRE UN OEUVRE SANS POUR AUTANT BIEN COMPRENDRE LE CONTENU;
QUEL GENRE DE LECTURE ME CONSEILLEZ VOUS?

MERCI D AVANCE</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>MERCI<br />
JE COMPRENDS MAINTENANT CE PASSAGE GRACE A VOUS JE VOUS EN SUIS TRES RECONNAISSANT MERCI ENCORE.<br />
MAIS UNE DERNIERE QUESTION:<br />
DES FOIS IL M ARRIVE DE LIRE UN OEUVRE SANS POUR AUTANT BIEN COMPRENDRE LE CONTENU;<br />
QUEL GENRE DE LECTURE ME CONSEILLEZ VOUS?</p>
<p>MERCI D AVANCE</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : Simone MANON</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-10747</link>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Dec 2011 07:14:15 +0000</pubDate>
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		<description>Ce qui fait la force du prince, c&#039;est la faiblesse de ceux qu&#039;il asservit quelles que soient les différentes manières de déchiffrer cette faiblesse. La simple observation des faits permet de dire que cette faiblesse est de nature morale car sur le plan physique la force d&#039;un peuple est toujours matériellement bien plus grande que celle de la minorité qui gouverne.
Alors appelez-la comme vous voulez: ignorance, illusion, prestige des apparences, complicité d&#039;intérêts, aveuglements idéologiques, dialectique des humeurs, peur de mourir; peu importe. L&#039;essentiel est de comprendre que le problème politique est un problème intellectuel et moral. 
Voilà pourquoi les grands philosophes ont considéré que sa solution est surtout d&#039;ordre pédagogique. Mais cela exige de se donner une définition optimiste de l&#039;homme. Si cet optimisme n&#039;est pas fondé, à savoir si la souveraineté du passionnel est constitutive de la nature humaine, le problème politique est radicalement aporétique.  
Bien à vous.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ce qui fait la force du prince, c&#8217;est la faiblesse de ceux qu&#8217;il asservit quelles que soient les différentes manières de déchiffrer cette faiblesse. La simple observation des faits permet de dire que cette faiblesse est de nature morale car sur le plan physique la force d&#8217;un peuple est toujours matériellement bien plus grande que celle de la minorité qui gouverne.<br />
Alors appelez-la comme vous voulez: ignorance, illusion, prestige des apparences, complicité d&#8217;intérêts, aveuglements idéologiques, dialectique des humeurs, peur de mourir; peu importe. L&#8217;essentiel est de comprendre que le problème politique est un problème intellectuel et moral.<br />
Voilà pourquoi les grands philosophes ont considéré que sa solution est surtout d&#8217;ordre pédagogique. Mais cela exige de se donner une définition optimiste de l&#8217;homme. Si cet optimisme n&#8217;est pas fondé, à savoir si la souveraineté du passionnel est constitutive de la nature humaine, le problème politique est radicalement aporétique.<br />
Bien à vous.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : MAMADOU</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-10732</link>
		<dc:creator>MAMADOU</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 08 Dec 2011 18:05:34 +0000</pubDate>
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		<description>MERCI
ALORS SI JE COMPRENDS BIEN VOS PROPOS  VOUS VOULEZ DIRE QUE CE QUI FAIT LA FORCE DU PRINCE C EST L IGNORENCE COUPABLE D UNE GRANDE MAJORITé DE SA POPULATION?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>MERCI<br />
ALORS SI JE COMPRENDS BIEN VOS PROPOS  VOUS VOULEZ DIRE QUE CE QUI FAIT LA FORCE DU PRINCE C EST L IGNORENCE COUPABLE D UNE GRANDE MAJORITé DE SA POPULATION?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : Simone MANON</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-10722</link>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 08 Dec 2011 07:41:04 +0000</pubDate>
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		<description>Permettez-moi, Mamadou, d&#039;attirer d&#039;abord votre attention sur la nécessité de corriger votre expression. C&#039;est un prérequis: Ex: considération, pacification, contrôle, ce manque.

Les intellectuels ne jouissent pas d&#039;une grande considération parce que l&#039;effort intellectuel est difficile et que seul celui qui s&#039;y astreint peut en saisir intimement les résultats. La plupart des hommes ne pensent pas, ils opinent (Cf. Cours sur l&#039;opinion). C&#039;est dire que leurs représentations sont indexées, comme je le précise dans le cours, sur les apparences et sont tributaires des humeurs que le prince sait flatter.
Souvenez-vous que nul tyran ne se maintient durablement au pouvoir par la seule force. Il ne dure qu&#039;autant qu&#039;il bénéficie du soutien moral massif du peuple qu&#039;il domine. Cf: le cours sur le droit du plus fort.
Bien à vous.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Permettez-moi, Mamadou, d&#8217;attirer d&#8217;abord votre attention sur la nécessité de corriger votre expression. C&#8217;est un prérequis: Ex: considération, pacification, contrôle, ce manque.</p>
<p>Les intellectuels ne jouissent pas d&#8217;une grande considération parce que l&#8217;effort intellectuel est difficile et que seul celui qui s&#8217;y astreint peut en saisir intimement les résultats. La plupart des hommes ne pensent pas, ils opinent (Cf. Cours sur l&#8217;opinion). C&#8217;est dire que leurs représentations sont indexées, comme je le précise dans le cours, sur les apparences et sont tributaires des humeurs que le prince sait flatter.<br />
Souvenez-vous que nul tyran ne se maintient durablement au pouvoir par la seule force. Il ne dure qu&#8217;autant qu&#8217;il bénéficie du soutien moral massif du peuple qu&#8217;il domine. Cf: le cours sur le droit du plus fort.<br />
Bien à vous.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : mamadou</title>
		<link>http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-morale-et-de-la-politique/comment-page-1/#comment-10711</link>
		<dc:creator>mamadou</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 08 Dec 2011 02:03:41 +0000</pubDate>
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		<description>bonjour
machiavel dit que &quot;le petit nombre d intellectuels qui parviennent à percevoir les moyens utilisés par le prince dans la réalisation de ses projets ne bénéficient pas assez de concidérations de la part du peuple&quot;
cette manque de considération est-elle une crainte envers le prince étant donnée que les moyens utilisés ont été dévoilés ? oubien c est par ce que le prince a réussi sa mission de passification du peuple en les ayant sous son controle total?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>bonjour<br />
machiavel dit que &laquo;&nbsp;le petit nombre d intellectuels qui parviennent à percevoir les moyens utilisés par le prince dans la réalisation de ses projets ne bénéficient pas assez de concidérations de la part du peuple&nbsp;&raquo;<br />
cette manque de considération est-elle une crainte envers le prince étant donnée que les moyens utilisés ont été dévoilés ? oubien c est par ce que le prince a réussi sa mission de passification du peuple en les ayant sous son controle total?</p>
]]></content:encoded>
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