<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>PhiloLog &#187; Répertoire</title>
	<atom:link href="http://www.philolog.fr/categorie/repertoire/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.philolog.fr</link>
	<description>Cours de philosophie</description>
	<lastBuildDate>Thu, 09 Feb 2012 06:37:47 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
		<item>
		<title>Qu&#8217;est-ce que l&#8217;autorité?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/quest-ce-que-lautorite/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/quest-ce-que-lautorite/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 16 Nov 2011 09:24:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[autorité]]></category>
		<category><![CDATA[contrainte]]></category>
		<category><![CDATA[Grèce]]></category>
		<category><![CDATA[Idées]]></category>
		<category><![CDATA[liberté]]></category>
		<category><![CDATA[modernité]]></category>
		<category><![CDATA[obligation]]></category>
		<category><![CDATA[Platon]]></category>
		<category><![CDATA[pouvoir]]></category>
		<category><![CDATA[pouvoir matériel]]></category>
		<category><![CDATA[pouvoir spirituel]]></category>
		<category><![CDATA[religion]]></category>
		<category><![CDATA[Rome]]></category>
		<category><![CDATA[tradition]]></category>
		<category><![CDATA[transcendance]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=3328</guid>
		<description><![CDATA[         La rumeur du monde bruisse d’un certain désaveu de la politique de l’enfant-roi. L’heure est à l’émergence des « mamans tigres » si l’on en croit le débat ouvert en Amérique par la publication du livre d’Amy Chua : Hymne guerrier d’une maman tigre (Battle Hymn of the Tiger Mother, Penguin). Elle est donc à [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/obligation-ou-devoir/' rel='bookmark' title='Obligation ou devoir.'>Obligation ou devoir.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/quest-ce-que-lautorite/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>5</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 28 Mar 2011 06:16:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XIII - La raison.]]></category>
		<category><![CDATA[Récréation]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[accord subjectif]]></category>
		<category><![CDATA[antithèses]]></category>
		<category><![CDATA[bon sens]]></category>
		<category><![CDATA[consensus]]></category>
		<category><![CDATA[Démocrite]]></category>
		<category><![CDATA[discordances]]></category>
		<category><![CDATA[folie]]></category>
		<category><![CDATA[opinion]]></category>
		<category><![CDATA[raison]]></category>
		<category><![CDATA[rire philosophique]]></category>
		<category><![CDATA[scepticisme]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=3226</guid>
		<description><![CDATA[      Une petite récréation sceptique n’est peut-être pas inutile à propos de la notion de sens commun. J’aime bien le petit traité sceptique sur cette commune façon de parler : n’avoir pas le Sens commun, de François de la Mothe Le Vayer. Je donne à lire ici les premières pages. « Le « sens commun » est [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sens-commun/' rel='bookmark' title='Le sens commun.'>Le sens commun.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/defense-du-sens-commun-raymond-boudon/' rel='bookmark' title='Défense du sens commun. Raymond Boudon.'>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/dieu-est-mort-disait-nietzsche-quel-est-le-sens-de-cette-affirmation/' rel='bookmark' title='&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?'>&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Le sens commun.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/le-sens-commun/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/le-sens-commun/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 23 Mar 2011 09:15:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XIII - La raison.]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[entendement]]></category>
		<category><![CDATA[humanité]]></category>
		<category><![CDATA[jugement]]></category>
		<category><![CDATA[opinion]]></category>
		<category><![CDATA[phronesis]]></category>
		<category><![CDATA[raison]]></category>
		<category><![CDATA[sagesse pratique]]></category>
		<category><![CDATA[savoir]]></category>
		<category><![CDATA[sens]]></category>
		<category><![CDATA[sens commun]]></category>
		<category><![CDATA[sensus communis]]></category>
		<category><![CDATA[sophia]]></category>
		<category><![CDATA[universalité]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=3203</guid>
		<description><![CDATA[       Dans une de ses lettres à Lucilius, Sénèque dit que : « ce que promet la philosophie, ce sont le sens commun, l’humanité et la vie en société » (Lettre 5, GF-Flammarion, p. 45). Promesse donc d’un idéal d’humanité et de civilité. Des hommes enfin rassemblés dans une citoyenneté universelle, non pas au mépris de [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/defense-du-sens-commun-raymond-boudon/' rel='bookmark' title='Défense du sens commun. Raymond Boudon.'>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/' rel='bookmark' title='Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.'>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-bon-sens-est-la-chose-du-monde-la-mieux-partagee-descartes/' rel='bookmark' title='&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.'>&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/le-sens-commun/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>4</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Idée de nation.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/idee-de-nation/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/idee-de-nation/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 27 Nov 2010 06:33:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XX - Etat et Société.]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[abstrait-concret]]></category>
		<category><![CDATA[cité]]></category>
		<category><![CDATA[communauté]]></category>
		<category><![CDATA[empire]]></category>
		<category><![CDATA[Etat]]></category>
		<category><![CDATA[état laïque]]></category>
		<category><![CDATA[humanité]]></category>
		<category><![CDATA[nation]]></category>
		<category><![CDATA[nationalisme]]></category>
		<category><![CDATA[universel]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2831</guid>
		<description><![CDATA[     « Toute ma vie, je me suis fait une certaine idée de la France. Le sentiment me l’inspire aussi bien que la raison. Ce qu’il y a, en moi, d’affectif imagine naturellement la France, telle la princesse des contes ou la madone aux fresques des murs, comme vouée à une destinée éminente et exceptionnelle. [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/quest-ce-quune-nation-e-renan/' rel='bookmark' title='Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une Nation? E. Renan.'>Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une Nation? E. Renan.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/idee-de-nation/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Qu&#8217;est-ce que la démonstration?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/la-demonstration-2/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/la-demonstration-2/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 07:07:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[argument d'autorité]]></category>
		<category><![CDATA[coeur]]></category>
		<category><![CDATA[déduction]]></category>
		<category><![CDATA[démonstration]]></category>
		<category><![CDATA[dialectique]]></category>
		<category><![CDATA[évidence]]></category>
		<category><![CDATA[induction]]></category>
		<category><![CDATA[interprétation]]></category>
		<category><![CDATA[intuition]]></category>
		<category><![CDATA[nécessité]]></category>
		<category><![CDATA[non contradiction]]></category>
		<category><![CDATA[raison]]></category>
		<category><![CDATA[rhétorique]]></category>
		<category><![CDATA[science]]></category>
		<category><![CDATA[sophistique]]></category>
		<category><![CDATA[syllogisme]]></category>
		<category><![CDATA[universalité]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2704</guid>
		<description><![CDATA[                               Pour les logiciens le seul raisonnement qui soit absolument rigoureux est la déduction.  Déduire c&#8217;est tirer d&#8217;une ou de plusieurs propositions appelées prémisses une conclusion qui en découle logiquement et nécessairement.   Ex : Le syllogisme. Tous les hommes sont mortel.                                             Socrate est un homme                                            Donc Socrate est mortel. Ex : La démonstration [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-demonstration/' rel='bookmark' title='La démonstration.'>La démonstration.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/esprit-de-geometrie-esprit-de-finesse-pascal/' rel='bookmark' title='Esprit de géométrie, esprit de finesse. Pascal.'>Esprit de géométrie, esprit de finesse. Pascal.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/les-operations-de-la-raison/' rel='bookmark' title='Les opérations de la raison.'>Les opérations de la raison.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/la-demonstration-2/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Qu&#8217;est-ce qu&#8217;un mythe?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/wwwww/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/wwwww/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 20 Sep 2010 08:11:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[allégorie]]></category>
		<category><![CDATA[conte]]></category>
		<category><![CDATA[discours]]></category>
		<category><![CDATA[discours philosophique]]></category>
		<category><![CDATA[discours scientifique]]></category>
		<category><![CDATA[légende]]></category>
		<category><![CDATA[logos]]></category>
		<category><![CDATA[mythe]]></category>
		<category><![CDATA[récit historique]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2606</guid>
		<description><![CDATA[  « Un mythe est un récit forgé pour répondre aux grandes questions que les hommes se sont toujours posées quand ils réfléchissent à leurs origines, aux raisons d’être et aux destins de notre univers et de notre race, aux grands phénomènes énigmatiques qui s’y présentent à nous de toutes parts. Si l’on me demande ce [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-mythe-de-promethee/' rel='bookmark' title='Le mythe de Prométhée.'>Le mythe de Prométhée.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-mythe-de-landrogyne-commentaire/' rel='bookmark' title='Le mythe de l&#8217;androgyne. Commentaire.'>Le mythe de l&#8217;androgyne. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-mythe-de-landrogyne-texte-de-platon/' rel='bookmark' title='Le mythe de l&#8217;androgyne: texte de Platon'>Le mythe de l&#8217;androgyne: texte de Platon</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/wwwww/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Erreur et illusion</title>
		<link>http://www.philolog.fr/erreur-et-illusion/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/erreur-et-illusion/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 12 May 2010 04:38:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XIII - La raison.]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[Textes]]></category>
		<category><![CDATA[aliénation]]></category>
		<category><![CDATA[apparence]]></category>
		<category><![CDATA[caverne]]></category>
		<category><![CDATA[croyance]]></category>
		<category><![CDATA[doxa]]></category>
		<category><![CDATA[entendement]]></category>
		<category><![CDATA[erreur]]></category>
		<category><![CDATA[idéologie]]></category>
		<category><![CDATA[illusion]]></category>
		<category><![CDATA[jugement]]></category>
		<category><![CDATA[opinion]]></category>
		<category><![CDATA[précipitation]]></category>
		<category><![CDATA[prévention]]></category>
		<category><![CDATA[volonté]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/?p=2413</guid>
		<description><![CDATA[         Dans les deux cas l’esprit a un rapport imaginaire à la vérité. Il erre loin d’elle mais si dans l’erreur il se trompe, on peut dire que dans l’illusion il est trompé. L’une est le signe d’un manque de connaissance et l’aveu d’une imprudence de l’esprit. (Sauf dans la recherche scientifique où le [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/les-operations-de-la-raison/' rel='bookmark' title='Les opérations de la raison.'>Les opérations de la raison.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sens-commun/' rel='bookmark' title='Le sens commun.'>Le sens commun.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/explication-de-lallegorie-de-la-caverne/' rel='bookmark' title='Explication de l&#8217;allégorie de la caverne'>Explication de l&#8217;allégorie de la caverne</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/erreur-et-illusion/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>La mort est impensable.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/la-mort-est-impensable/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/la-mort-est-impensable/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 26 Nov 2009 05:39:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XXIII- L'existence, le temps, la mort]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[angoisse]]></category>
		<category><![CDATA[authenticité]]></category>
		<category><![CDATA[condition humaine]]></category>
		<category><![CDATA[existence]]></category>
		<category><![CDATA[inauthenticité]]></category>
		<category><![CDATA[mort]]></category>
		<category><![CDATA[pensée]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/la-mort-est-impensable/</guid>
		<description><![CDATA[       « Ni le soleil, ni la mort ne se peuvent regarder fixement » disait La Rochefoucauld, Maximes, 26, Edition de 1678. Bordas, Classique Garnier, p. 13.    De fait, penser la mort consisterait pour la conscience de soi que chacun est, à se placer dans un rapport de transparence avec le non-être de cette [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-xxiii-lexistence-le-temps-et-la-mort/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XXIII: L&#8217;existence, le temps et la mort.'>Présentation du chapitre XXIII: L&#8217;existence, le temps et la mort.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/experience-de-la-mort-au-coeur-de-la-vie-jean-marie-guyau/' rel='bookmark' title='Expérience de la mort au coeur de la vie. Jean-Marie Guyau.'>Expérience de la mort au coeur de la vie. Jean-Marie Guyau.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/la-mort-est-impensable/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>4</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Vivre et exister.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/vivre-et-exister/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/vivre-et-exister/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 06:16:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XXIII- L'existence, le temps, la mort]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[angoisse]]></category>
		<category><![CDATA[animal]]></category>
		<category><![CDATA[Dasein]]></category>
		<category><![CDATA[déterminisme]]></category>
		<category><![CDATA[en soi]]></category>
		<category><![CDATA[essence]]></category>
		<category><![CDATA[existence]]></category>
		<category><![CDATA[exister]]></category>
		<category><![CDATA[homme]]></category>
		<category><![CDATA[liberté]]></category>
		<category><![CDATA[pour soi]]></category>
		<category><![CDATA[projet]]></category>
		<category><![CDATA[responsabilité]]></category>
		<category><![CDATA[vivre]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/vivre-et-exister/</guid>
		<description><![CDATA[        Exister c&#8217;est être pour la mort enseigne Heidegger. Le vrai cogito n&#8217;est pas cogito ergo sum mais sum moribundus. Je suis le destiné à mourir. Ce statut du mourir trace la frontière entre le vivre et l&#8217;exister.    Parvenir à sa fin, cesser de vivre au terme du processus vital est [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/essence-et-existence/' rel='bookmark' title='Essence et existence.'>Essence et existence.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/noublie-pas-de-vivre-pierre-hadot/' rel='bookmark' title='N&#8217;oublie pas de vivre. Pierre Hadot.'>N&#8217;oublie pas de vivre. Pierre Hadot.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-xxiii-lexistence-le-temps-et-la-mort/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XXIII: L&#8217;existence, le temps et la mort.'>Présentation du chapitre XXIII: L&#8217;existence, le temps et la mort.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/vivre-et-exister/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>17</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Essence et existence.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/essence-et-existence/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/essence-et-existence/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 05:38:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre XXIII- L'existence, le temps, la mort]]></category>
		<category><![CDATA[Répertoire]]></category>
		<category><![CDATA[argument ontologique]]></category>
		<category><![CDATA[concept]]></category>
		<category><![CDATA[en soi]]></category>
		<category><![CDATA[essence]]></category>
		<category><![CDATA[existence]]></category>
		<category><![CDATA[extériorité]]></category>
		<category><![CDATA[hors concept]]></category>
		<category><![CDATA[intuition sensible]]></category>
		<category><![CDATA[liberté]]></category>
		<category><![CDATA[pour soi]]></category>
		<category><![CDATA[preuve de l'existence de Dieu]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://www.philolog.fr/essence-et-existence/</guid>
		<description><![CDATA[     Lorsqu&#8217;on parle des choses, Aristote remarquait qu&#8217;on peut se demander si elles sont ou bien ce qu&#8217;elles sont. C&#8217;est une chose de savoir qu&#8217;il y a un arbre, c&#8217;en est une autre de savoir ce qu&#8217;est un arbre. Cette distinction renvoie métaphysiquement à la distinction de l&#8217;essence et de l&#8217;existence.     Dans les deux [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lessence-de-lhomme-cest-lexistence-heidegger/' rel='bookmark' title='L&#8217;essence de l&#8217;homme c&#8217;est l&#8217;existence. Heidegger.'>L&#8217;essence de l&#8217;homme c&#8217;est l&#8217;existence. Heidegger.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-xxiii-lexistence-le-temps-et-la-mort/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre XXIII: L&#8217;existence, le temps et la mort.'>Présentation du chapitre XXIII: L&#8217;existence, le temps et la mort.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/vivre-et-exister/' rel='bookmark' title='Vivre et exister.'>Vivre et exister.</a></li>
</ol>]]></description>
		<wfw:commentRss>http://www.philolog.fr/essence-et-existence/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

<!-- Performance optimized by W3 Total Cache. Learn more: http://www.w3-edge.com/wordpress-plugins/

Minified using disk: basic
Page Caching using disk: enhanced
Database Caching 3/91 queries in 0.069 seconds using memcached
Object Caching 2252/2435 objects using memcached

Served from: www.philolog.fr @ 2012-02-10 20:32:28 -->
