PhiloLog

 
 
   « Ni le soleil, ni la mort ne se peuvent regarder fixement » disait La Rochefoucauld, Maximes, 26, Edition de 1678. Bordas, Classique Garnier, p. 13.

Lisez l'article complet

 
   
  Exister c’est être pour la mort enseigne Heidegger. Le vrai cogito n’est pas cogito ergo sum mais sum moribundus. Je suis le destiné à mourir. Ce statut du mourir trace la frontière entre le vivre et l’exister.

Lisez l'article complet

   
 Lorsqu’on parle des choses, Aristote remarquait qu’on peut se demander si elles sont ou bien ce qu’elles sont. C’est une chose de savoir qu’il y a un arbre, c’en est une autre de savoir ce qu’est un arbre. Cette distinction renvoie métaphysiquement à la distinction de l’essence et de l’existence.

Lisez l'article complet

 
  « La liberté est une, mais elle se manifeste diversement selon les circonstances. A tous les philosophes qui s’en font les défenseurs, il est permis de poser une question préalable : à propos de quelle situation privilégiée avez-vous fait l’expérience de votre liberté ? C’est une chose, en effet, d’éprouver qu’on est libre sur le plan de [...]

Lisez l'article complet

 
 « VERTU, Messieurs, ce mot Vertu est mort, ou, du moins il se meurt. Vertu ne se dit qu’à peine. Aux esprits d’aujourd’hui, il ne vient plus s’offrir de soi, comme une expression spontanée de la pensée d’une réalité actuelle. Il n’est plus un de ces éléments immédiats du vocabulaire vivant en nous, dont la facilité [...]

Lisez l'article complet

    
   -C’est la part matérielle de la personne.
   -On peut à la manière du biologiste voir en lui un corps-objet. Il est étalé dans l’espace, il se caractérise par une structure et une fonction. Il s’explique scientifiquement comme le veut Descartes par les lois des mouvements matériels. (Modèle mécaniste).
 - Le corps-objet n’est pas le corps vécu. Celui-ci [...]

Lisez l'article complet

  
« Si on me presse de dire pourquoi je l’aimais, je sens que cela ne se peut s’exprimer, qu’en répondant : Parce que c’était lui ; parce que c’était moi » Montaigne. Les Essais, §XXVIII.
 
 
   L’amitié est un type de relation humaine dont Plutarque précise qu’elle est « un animal qui paît à deux. Elle ne vit pas en troupeau, [...]

Lisez l'article complet

   
I)                   La sophistique.
 
 
  Forme de culture caractérisant l’intelligentsia hellénique au siècle de Périclès, la sophistique est représentée par de grands intellectuels : Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicos, etc. Tous sont étrangers à Athènes où ils s’installent périodiquement pour enseigner en se faisant payer leurs leçons. Ce qui scandalise dans une cité où l’éducation est la responsabilité des aînés [...]

Lisez l'article complet

 
Au sens métaphysique, la liberté s’oppose au déterminisme.

Lisez l'article complet

Cf. Textes 
 
  Etymologiquement : Qui convient à un homme libre, qui est digne d’un homme libre.

Lisez l'article complet