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	<title>PhiloLog &#187; Explication de texte</title>
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		<title>Ennui et sociabilité. Schopenhauer.</title>
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		<pubDate>Thu, 05 Jan 2012 15:30:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[  «  Par une froide journée d&#8217;hiver, un troupeau de porcs-épics s&#8217;était mis en groupe serré pour se garantir mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais tout aussitôt ils ressentirent les atteintes de leurs piquants, ce qui les fit s&#8217;éloigner les uns des autres. Quand le besoin de se chauffer les eut rapprochés [...]]]></description>
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		<title>La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l&#8217;ennui. Schopenhauer.</title>
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		<pubDate>Mon, 19 Dec 2011 08:13:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       «   Déjà en considérant la nature brute, nous avons reconnu pour son essence intime l&#8217;effort, un effort continu, sans but, sans repos; mais chez la bête et chez l&#8217;homme, la même vérité éclate bien plus évidemment. Vouloir, s&#8217;efforcer, voilà tout leur être; c&#8217;est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ennui-et-sociabilite-schopenhauer/' rel='bookmark' title='Ennui et sociabilité. Schopenhauer.'>Ennui et sociabilité. Schopenhauer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ennui-et-connaissance-valery-et-schopenhauer/' rel='bookmark' title='Ennui et connaissance.  Valéry et Schopenhauer.'>Ennui et connaissance.  Valéry et Schopenhauer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ennui-et-superstition-schopenhauer/' rel='bookmark' title='Ennui et superstition. Schopenhauer.'>Ennui et superstition. Schopenhauer.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le droit de punir. Kant et Tolstoï.</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Jan 2011 06:46:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Tolstoï est mort il y a cent ans, dans la petite gare d’Astapovo, le 20 novembre 1910. En cette période de vœux, il me semble qu’inviter les lecteurs de ce blog à lire ou à relire ce monument de la littérature mondiale est une manière de leur promettre une année exaltante en compagnie [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/peut-on-fonder-un-droit-de-punir/' rel='bookmark' title='Peut-on fonder un droit de punir?'>Peut-on fonder un droit de punir?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/justice-et-charite-justice-et-equite-droit-et-devoir/' rel='bookmark' title='Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force.'>Justice et charité. Justice et équité. Droit et devoir. Droit et force.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/du-droit-du-plus-fort-rousseau/' rel='bookmark' title='Du droit du plus fort. Rousseau.'>Du droit du plus fort. Rousseau.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.</title>
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		<pubDate>Wed, 08 Dec 2010 06:22:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       «  M. Pascal vint aussi, en ce temps-là, demeurer à Port-Royal-des-Champs. Je ne m’arrête point à dire qui était cet homme, que non seulement toute la France, mais toute l’Europe a admiré. Son esprit toujours vif, toujours agissant, était d’une étendue, d’une élévation, d’une fermeté, d’une pénétration et d’une netteté au delà [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pascal-la-raison-des-effets/' rel='bookmark' title='Pascal. &quot;La raison des effets&quot;.'>Pascal. &quot;La raison des effets&quot;.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-science-est-elle-incompatible-avec-la-religion/' rel='bookmark' title='La science est-elle incompatible avec la religion?'>La science est-elle incompatible avec la religion?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-mythe-de-promethee-commentaire-detaille/' rel='bookmark' title='Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé.'>Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>La foi peut-elle se passer d&#8217;un rituel? Pascal et Isaac Bashevis Singer.</title>
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		<pubDate>Wed, 27 Oct 2010 05:39:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        « _ […] Je suis fait d’une telle sorte que je ne puis croire. Que voulez-vous que je fasse ?         _ Il est vrai. Mais apprenez au moins que votre impuissance à croire, puisque la raison vous y porte, et que néanmoins vous ne le pouvez, vient de vos passions. Travaillez donc, [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/en-quel-sens-peut-on-dire-que-le-corps-est-le-tombeau-de-lame-platon/' rel='bookmark' title='En quel sens peut-on dire que le corps est le tombeau de l&#8217;âme? Platon.'>En quel sens peut-on dire que le corps est le tombeau de l&#8217;âme? Platon.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-perception-peut-elle-seduquer/' rel='bookmark' title='La perception peut-elle s&#039;éduquer?'>La perception peut-elle s&#039;éduquer?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pascal-entretien-avec-m-de-saci-1655-texte-et-commentaire/' rel='bookmark' title='Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.'>Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.</a></li>
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		<title>Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 05:56:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      « Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme. Or celui qui dit que l’heure de philosopher n’est pas encore arrivée [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-lettre-a-menecee-commentaire/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/epicure-lettre-a-menecee/' rel='bookmark' title='Epicure. Lettre à Ménécée.'>Epicure. Lettre à Ménécée.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-sagesse-epicurienne/' rel='bookmark' title='La sagesse épicurienne.'>La sagesse épicurienne.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé.</title>
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		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 04:32:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Lecture suivie]]></category>
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		<description><![CDATA[        Les statistiques concernant la fréquentation de mon site montrent que la page consacrée au mythe de Prométhée est très consultée. Or je n&#8217;ai pas commenté ce mythe de manière détaillée. Souci de faire court conformément aux exigences de ce média et de la difficulté de certains élèves à suivre les approfondissements. On [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-mythe-de-promethee/' rel='bookmark' title='Le mythe de Prométhée.'>Le mythe de Prométhée.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-mythe-de-landrogyne-commentaire/' rel='bookmark' title='Le mythe de l&#8217;androgyne. Commentaire.'>Le mythe de l&#8217;androgyne. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pascal-entretien-avec-m-de-saci-1655-texte-et-commentaire/' rel='bookmark' title='Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.'>Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Du droit du plus fort. Rousseau.</title>
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		<pubDate>Wed, 26 May 2010 09:53:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       «   Le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maître, s’il ne transforme sa force en droit et l’obéissance en devoir. De là le droit du plus fort; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe. Mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot? La force est une [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/droit-et-morale/' rel='bookmark' title='Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ?'>Droit et morale. Comment concevoir les rapports du droit et de la morale ?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/du-contrat-social-livre-i-rousseau-texte-et-explication/' rel='bookmark' title='Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication.'>Du contrat social. Livre I. Rousseau. Texte et explication.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/malheur-a-qui-na-plus-rien-a-desirer-rousseau/' rel='bookmark' title='&quot; Malheur à qui n&#8217;a plus rien à désirer!&quot; Rousseau.'>&quot; Malheur à qui n&#8217;a plus rien à désirer!&quot; Rousseau.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Peut-on convaincre autrui de la beauté d&#8217;un objet ? Kant.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/peut-on-convaincre-autrui-de-la-beaute-dun-objet-kant/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/peut-on-convaincre-autrui-de-la-beaute-dun-objet-kant/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 22 May 2010 10:51:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[                         « Quand quelqu’un ne trouve pas beau un édifice, un paysage, un poème, il ne se laisse pas imposer intérieurement l’assentiment par cent voix, qui toutes les célèbrent hautement. Il peut certes faire comme si cela lui plaisait à lui aussi, afin de ne pas être considéré comme dépourvu de goût; il peut [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-transcendance-dautrui-est-plus-resistante-que-celle-des-choses-merleau-ponty/' rel='bookmark' title='La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.'>La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-jugement-est-un-don-particulier-qui-ne-peut-pas-du-tout-etre-appris-mais-seulement-exerce-kant/' rel='bookmark' title='Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.'>Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-iii/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre III. Autrui.'>Présentation du chapitre III. Autrui.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Art et apparence. Hegel.</title>
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		<pubDate>Wed, 24 Mar 2010 18:52:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[           «Le reproche d’indignité qui s’adresse à l’art comme produisant ses effets par l’apparence et l’illusion serait fondé si l’apparence pouvait être regardée comme ce qui ne doit pas être. Mais l’apparence est essentielle à l’essence. La vérité ne serait pas si elle ne paraissait ou plutôt n’apparaissait pas, si elle n’était [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
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</ol>]]></description>
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