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	<title>PhiloLog &#187; Chapitre XV &#8211; L&#8217;histoire</title>
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		<title>L&#8217;enthousiasme révolutionnaire comme antidote de l&#8217;ennui. Saül Bellow.</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Mar 2010 05:40:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[  
 
   Le 15 mars 1968, Pierre Viansson-Ponté publiait dans le journal Le Monde, un article destiné à avoir un certain retentissement : « La France s’ennuie » affirmait-il et il terminait son papier par ces propos : « On ne construit rien sans enthousiasme. Le vrai but de la politique n&#8217;est pas d&#8217;administrer le moins mal possible le bien commun, [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/lennui-fernando-pessoa/' rel='bookmark' title='Permanent Link: L&#039;ennui. Fernando Pessoa.'>L&#039;ennui. Fernando Pessoa.</a></li>
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		<title>L&#8217;Ange de l&#8217;Histoire. Walter Benjamin.</title>
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		<pubDate>Mon, 15 Mar 2010 06:34:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
 
 
   « Il existe un tableau de Klee qui s’intitule «Angelus Novus». Il représente un ange qui semble sur le point de s’éloigner de quelque chose qu’il fixe du regard. Ses yeux sont écarquillés, sa bouche ouverte ses ailes déployées. C’est à cela que doit ressembler l’Ange de l’Histoire. Son visage est tourné vers le passé. [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/kant-et-la-philosophie-de-lhistoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Kant et la philosophie de l&#039;histoire.'>Kant et la philosophie de l&#039;histoire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/histoire-et-memoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Histoire et mémoire.'>Histoire et mémoire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/histoire-et-philosophie-de-lhistoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Histoire et philosophie de l&#039;histoire.'>Histoire et philosophie de l&#039;histoire.</a></li>
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		<title>Le soleil du progrès disparaît à l&#8217;horizon. O.Paz.</title>
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		<pubDate>Thu, 11 Mar 2010 05:43:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
  
     L’intérêt des deux textes qui suivent consiste à montrer que le régime d’historicité sous lequel les hommes vivent change d’une époque à une autre. Octavio Paz distingue, comme le fait François Hartog dans son livre : Régimes d’historicité. Présentisme et expérience du temps, publié en 2003, des régimes hétérogènes selon qu’on privilégie le passé ou le [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/lange-de-lhistoire-walter-benjamin/' rel='bookmark' title='Permanent Link: L&#8217;Ange de l&#8217;Histoire. Walter Benjamin.'>L&#8217;Ange de l&#8217;Histoire. Walter Benjamin.</a></li>
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		<title>Les utopies sont les rêves de la raison. Octavio Paz.</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Mar 2010 06:07:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
 
 
  « Ce n’est pas un hasard si ces grandes révolutions, qui ont fondé l’histoire moderne, se sont inspirées de la pensée du XVIII° siècle, une époque fertile en projets de réforme sociale et en utopies. On a prétendu que ces utopies représentent la part moins heureuse de son héritage; pourtant, nous ne pouvons ni les dédaigner [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/quelles-sont-les-fins-qui-sont-en-meme-temps-des-devoirs-kant/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant'>Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant</a></li>
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		<title>Le millénarisme de la philosophie. Kant.</title>
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		<pubDate>Sat, 06 Mar 2010 06:40:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[ 
 
 
   En parlant de destination de l’espèce humaine, en faisant de l’histoire le cadre de cet accomplissement, Kant élabore une philosophie de l’histoire où celle-ci est conçue comme ayant un sens. Ce sens est le perfectionnement des dispositions de l’humaine nature et en particulier  la réalisation de sa disposition morale. Celle-ci est destinée à s’actualiser :


Sur [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/kant-et-la-philosophie-de-lhistoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Kant et la philosophie de l&#039;histoire.'>Kant et la philosophie de l&#039;histoire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/kant-la-destination-de-letre-dote-dune-raison-et-dune-main/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.'>Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.</a></li>
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		<title>Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 05:45:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[ 
 
     « La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu’il s’est créés lui-même, libre de l’instinct, par sa propre raison.

La nature, en effet, ne fait rien en vain [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Aristote. La main et l&#8217;intelligence.'>Aristote. La main et l&#8217;intelligence.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-tentation-de-la-misologie/' rel='bookmark' title='Permanent Link: La tentation de la misologie. Kant.'>La tentation de la misologie. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-etre-vertueux-pour-etre-heureux/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Faut-il être vertueux pour être heureux?'>Faut-il être vertueux pour être heureux?</a></li>
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		<title>Kant et la philosophie de l&#039;histoire.</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Apr 2008 19:39:50 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&#160;&#160;

&#160;
&#160;&#160;&#160; Dans le Conflit des facult&#233;s (1798), Kant d&#233;termine quatre perspectives suivant lesquelles l&#8217;histoire peut &#234;tre pens&#233;e&#160;:
&#160;
I)&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; La conception abd&#233;ritiste. &#160;
&#160;
&#160;On peut&#160;se d&#233;sesp&#233;rer devant le spectacle des conduites humaines et consid&#233;rer que l&#8217;histoire est un bateau ivre o&#249; la folie le dispute &#224; la b&#234;tise pour entra&#238;ner les hommes dans une aventure aveugle dans laquelle [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/le-millenarisme-de-la-philosophie-kant/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Le millénarisme de la philosophie. Kant.'>Le millénarisme de la philosophie. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eloge-de-la-philosophie/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Eloge de la philosophie.'>Eloge de la philosophie.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/histoire-et-philosophie-de-lhistoire/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Histoire et philosophie de l&#039;histoire.'>Histoire et philosophie de l&#039;histoire.</a></li>
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		<title>Les leçons de l&#039;histoire. Hegel.</title>
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		<description><![CDATA[

&#160;
&#160;&#160;&#160;&#160;&#171;&#160; On dit aux gouvernants, aux hommes d&#8217;Etat, aux peuples de s&#8217;instruire principalement par l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;histoire. Mais ce qu&#8217;enseignent l&#8217;exp&#233;rience et l&#8217;histoire, c&#8217;est que peuples et gouvernements n&#8217;ont jamais rien appris de l&#8217;histoire et n&#8217;ont jamais agi suivant des maximes qu&#8217;on en aurait pu retirer. Chaque &#233;poque se trouve dans des conditions si particuli&#232;res, [...]


Autour de ce Sujet :<ol><li><a href='http://www.philolog.fr/art-et-apparence-hegel/' rel='bookmark' title='Permanent Link: Art et apparence. Hegel.'>Art et apparence. Hegel.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lart-est-il-langage-hegel/' rel='bookmark' title='Permanent Link: L&#039;art est-il langage?  Hegel.'>L&#039;art est-il langage?  Hegel.</a></li>
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		<title>La connaissance historique et ses difficultés.</title>
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		<description><![CDATA[&#160;

&#160;
&#160;&#160;&#160;&#160; Il suffit de lire les historiens pour d&#233;couvrir les difficult&#233;s qu&#8217;il y a &#224; d&#233;finir la nature de cette connaissance qu&#8217;on appelle l&#8217;histoire. Elle n&#8217;est pas comme la physique, un discours formalis&#233;, dont les r&#233;sultats s&#8217;&#233;noncent dans des formules math&#233;matiques, le double avantage d&#8217;une telle science &#233;tant d&#8217;exiger la formation intellectuelle n&#233;cessaire &#224; sa [...]]]></description>
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		<title>La naissance de l&#039;histoire.</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Apr 2008 18:43:07 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&#160;

&#160;
&#160;Th&#232;se: La conscience de l&#8217;histoire est un fait historique.
&#160;
&#160;
&#160;&#160; L&#8217;homme ne s&#8217;est pas toujours su et voulu un &#234;tre historique. On peut m&#234;me dire que de nombreuses soci&#233;t&#233;s, celles que l&#8217;on appelle les soci&#233;t&#233;s primitives (ou les soci&#233;t&#233;s traditionnelles, ou soci&#233;t&#233;s pr&#233;-modernes) se caract&#233;risent par des modalit&#233;s d&#8217;existence niant l&#8217;histoire. D&#8217;o&#249; l&#8217;opposition que l&#8217;on peut [...]]]></description>
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