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	<title>PhiloLog &#187; Chapitre XIII &#8211; La raison.</title>
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		<title>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</title>
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		<pubDate>Mon, 18 Apr 2011 07:26:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Je n’ai pas été convaincue par le livre de Raymond Boudon : Renouveler la démocratie. Eloge du sens commun, Odile Jacob. 2006. L’auteur reste trop, à mes yeux, à la surface des choses mais ce propos d’un sociologue m’a paru intéressant dans la défense qu’il argumente de la réalité d’un sens commun résistant [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sens-commun/' rel='bookmark' title='Le sens commun.'>Le sens commun.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/' rel='bookmark' title='Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.'>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-bon-sens-est-la-chose-du-monde-la-mieux-partagee-descartes/' rel='bookmark' title='&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.'>&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Apr 2011 07:32:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[          Nous aimons la compagnie des personnes dont on dit qu’elles ont du jugement. Tout se passe comme si la justesse de leur appréciation, en politique, en art ou dans un autre domaine donnait une visibilité à la qualité de leur esprit. Elles nous semblent avoir du bon sens ou selon l’expression familière [...]]]></description>
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		<title>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Mar 2011 06:16:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Une petite récréation sceptique n’est peut-être pas inutile à propos de la notion de sens commun. J’aime bien le petit traité sceptique sur cette commune façon de parler : n’avoir pas le Sens commun, de François de la Mothe Le Vayer. Je donne à lire ici les premières pages. « Le « sens commun » est [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sens-commun/' rel='bookmark' title='Le sens commun.'>Le sens commun.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/defense-du-sens-commun-raymond-boudon/' rel='bookmark' title='Défense du sens commun. Raymond Boudon.'>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/dieu-est-mort-disait-nietzsche-quel-est-le-sens-de-cette-affirmation/' rel='bookmark' title='&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?'>&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le sens commun.</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Mar 2011 09:15:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       Dans une de ses lettres à Lucilius, Sénèque dit que : « ce que promet la philosophie, ce sont le sens commun, l’humanité et la vie en société » (Lettre 5, GF-Flammarion, p. 45). Promesse donc d’un idéal d’humanité et de civilité. Des hommes enfin rassemblés dans une citoyenneté universelle, non pas au mépris de [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/defense-du-sens-commun-raymond-boudon/' rel='bookmark' title='Défense du sens commun. Raymond Boudon.'>Défense du sens commun. Raymond Boudon.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/petit-traite-sceptique-sur-cette-commune-facon-de-parler-navoir-pas-le-sens-commun-la-mothe-le-vayer/' rel='bookmark' title='Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.'>Petit traité sceptique sur cette commune façon de parler: n&#8217;avoir pas le Sens commun. La Mothe Le Vayer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-bon-sens-est-la-chose-du-monde-la-mieux-partagee-descartes/' rel='bookmark' title='&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.'>&quot;Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée&quot; Descartes.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Athènes et Jérusalem. Léon Chestov.</title>
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		<pubDate>Tue, 12 Oct 2010 07:15:14 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[  Cf. http://bibliotheque-russe-et-slave.com/index1.html     « Voici donc, d’une part, Socrate avec son « savoir », qui s’est retranché dans un monde idéal, et voici, d’autre part, le récit biblique de la chute du premier homme et l’apôtre qui commente ce récit en déclarant que tout ce qui ne vient pas de la foi est péché. La tâche que [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/athenes-et-jerusalem-leo-strauss/' rel='bookmark' title='Athènes et Jérusalem. Léo Strauss.'>Athènes et Jérusalem. Léo Strauss.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/angoisse-existentielle-et-desespoir-leon-tolstoi/' rel='bookmark' title='Angoisse existentielle et désespoir. Léon Tolstoï.'>Angoisse existentielle et désespoir. Léon Tolstoï.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pascal-entretien-avec-m-de-saci-1655-texte-et-commentaire/' rel='bookmark' title='Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.'>Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Erreur et illusion</title>
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		<pubDate>Wed, 12 May 2010 04:38:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[         Dans les deux cas l’esprit a un rapport imaginaire à la vérité. Il erre loin d’elle mais si dans l’erreur il se trompe, on peut dire que dans l’illusion il est trompé. L’une est le signe d’un manque de connaissance et l’aveu d’une imprudence de l’esprit. (Sauf dans la recherche scientifique où le [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/les-operations-de-la-raison/' rel='bookmark' title='Les opérations de la raison.'>Les opérations de la raison.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sens-commun/' rel='bookmark' title='Le sens commun.'>Le sens commun.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/explication-de-lallegorie-de-la-caverne/' rel='bookmark' title='Explication de l&#8217;allégorie de la caverne'>Explication de l&#8217;allégorie de la caverne</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Pourquoi les hommes s&#039;efforcent-ils de connaître?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/pourquoi-les-hommes-sefforcent-ils-de-connaitre-2/</link>
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		<pubDate>Wed, 13 May 2009 05:34:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[ Cf. Textes.      Tout énoncé commençant par pourquoi engage une recherche : En amont, des motivations : en raison de quoi ? pour quels motifs ? En aval, des intentions : dans quels buts ?      La question est de savoir ce qui fonde l&#8217;effort de connaissance et quelles sont les fins qui sont visées. Car effort il y a, [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pourquoi-les-hommes-sefforcent-ils-de-connaitre/' rel='bookmark' title='Pourquoi les hommes s&#039;efforcent-ils de connaître? Textes.'>Pourquoi les hommes s&#039;efforcent-ils de connaître? Textes.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pourquoi-le-legal-nest-il-pas-toujours-le-juste/' rel='bookmark' title='Pourquoi le légal n&#039;est-il pas toujours le juste?'>Pourquoi le légal n&#039;est-il pas toujours le juste?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Pourquoi les hommes s&#039;efforcent-ils de connaître? Textes.</title>
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		<pubDate>Fri, 01 May 2009 04:37:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[   Cf.Dissertation.  « C&#8217;est, en effet, l&#8217;étonnement qui poussa, comme aujourd&#8217;hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l&#8217;esprit ; puis, s&#8217;avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pourquoi-les-hommes-sefforcent-ils-de-connaitre-2/' rel='bookmark' title='Pourquoi les hommes s&#039;efforcent-ils de connaître?'>Pourquoi les hommes s&#039;efforcent-ils de connaître?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-a-mediter-en-vue-de-la-dissertationun-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?'>Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/parole-commune-parole-philosophique/' rel='bookmark' title='Parole commune. Parole philosophique. Textes.'>Parole commune. Parole philosophique. Textes.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Comment s&#039;élabore le savoir scientifique?</title>
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		<pubDate>Fri, 24 Apr 2009 04:31:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       «  L&#8217;idée la plus simple que l&#8217;on puisse se faire de la naissance d&#8217;une science expérimentale est celle qui repose sur la méthode inductive Des faits isolés sont choisis et regroupés de manière à faire ressortir les régularités qui les relient. Et regroupant ensuite ces régularités, on en fait apparaître de nouvelles plus générales, [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/a-quoi-reconnait-on-quune-theorie-est-scientifique/' rel='bookmark' title='A quoi reconnaît-on qu&#039;une théorie est scientifique?'>A quoi reconnaît-on qu&#039;une théorie est scientifique?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/foi-et-savoir/' rel='bookmark' title='Foi et savoir.'>Foi et savoir.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/comment-concevoir-les-rapports-de-la-pensee-et-du-langage/' rel='bookmark' title='Comment concevoir les rapports de la pensée et du langage?'>Comment concevoir les rapports de la pensée et du langage?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Hommage à Descartes. Valéry.</title>
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		<pubDate>Mon, 03 Nov 2008 07:16:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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