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	<title>PhiloLog &#187; Chapitre V &#8211; Bonheur et moralité.</title>
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		<title>Le kantisme a les mains pures mais il n&#8217;a pas de mains. Péguy.</title>
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		<pubDate>Sat, 05 Nov 2011 09:10:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#160;    « Je compte, Halévy, que vous ne réglerez point ces débats par les méthodes kantiennes, par la philosophie kantienne, par la morale kantienne. Le kantisme a les mains pures, MAIS IL N’A PAS DE MAINS. Et nous, nos mains calleuses, nos mains noueuses, nos mains pécheresses nous avons quelquefois les mains pleines *1   [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/les-mains-de-rodin-rainer-maria-rilke/' rel='bookmark' title='Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.'>Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/mais-qui-donc-est-europeen-valery-1919/' rel='bookmark' title='Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.'>Mais qui donc est  Européen? Valéry. 1919.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-savant-et-le-philosophe-peguy/' rel='bookmark' title='Le savant et le philosophe. Péguy.'>Le savant et le philosophe. Péguy.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Désir et souverain bien. Pascal</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Dec 2010 06:36:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[     « Quiconque boit de cette eau, lui répondit Jésus, aura soif à nouveau ; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif. L’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source qui jaillira jusque dans la vie éternelle » Jean, 4, 13, 14.      Joyeux Noël à tous.   [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/trois-discours-sur-la-condition-des-grands-pascal-1670/' rel='bookmark' title='Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670'>Trois discours sur la condition des Grands. Pascal. 1670</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-iv-desir/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre IV. Désir.'>Présentation du chapitre IV. Désir.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 05:56:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      « Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme. Or celui qui dit que l’heure de philosopher n’est pas encore arrivée [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-lettre-a-menecee-commentaire/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/epicure-lettre-a-menecee/' rel='bookmark' title='Epicure. Lettre à Ménécée.'>Epicure. Lettre à Ménécée.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-sagesse-epicurienne/' rel='bookmark' title='La sagesse épicurienne.'>La sagesse épicurienne.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Kant: la destination de l&#8217;être doté d&#8217;une raison et d&#8217;une main.</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Mar 2010 05:45:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[         « La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu’il s’est créés lui-même, libre de l’instinct, par sa propre raison. La nature, en effet, ne fait [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/aristote-la-main-et-lintelligence/' rel='bookmark' title='Aristote. La main et l&#8217;intelligence.'>Aristote. La main et l&#8217;intelligence.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-tentation-de-la-misologie/' rel='bookmark' title='La tentation de la misologie. Kant.'>La tentation de la misologie. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/determinisme-et-liberte-kant/' rel='bookmark' title='Déterminisme et liberté. Kant.'>Déterminisme et liberté. Kant.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Descartes: Changer ses désirs plutôt que l&#8217;ordre du monde.</title>
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		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 05:47:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs que l’ordre du monde ; et généralement, de m’accoutumer à croire qu’il n’y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées, en sorte qu’après que nous avons fait notre mieux, touchant les [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/vaut-il-mieux-changer-ses-desirs-que-lordre-du-monde/' rel='bookmark' title='Vaut-il mieux changer ses désirs que l&#039;ordre du monde?'>Vaut-il mieux changer ses désirs que l&#039;ordre du monde?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/que-peut-nous-apporter-une-reflexion-sur-nos-desirs/' rel='bookmark' title='Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?'>Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/descartes-la-morale-provisoire-discours-de-la-methode-iii/' rel='bookmark' title='Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III.'>Descartes: La morale provisoire. Discours de la méthode, III.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</title>
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		<pubDate>Wed, 03 Feb 2010 05:45:30 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[     «En quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n’est pas précisément à diminuer nos désirs ; car s’ils étaient au-dessous de notre puissance, une partie de nos facultés resterait oisive, et nous ne jouirions pas de tout notre être. Ce n’est pas non plus à étendre nos facultés, [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/malheur-a-qui-na-plus-rien-a-desirer-rousseau/' rel='bookmark' title='&quot; Malheur à qui n&#8217;a plus rien à désirer!&quot; Rousseau.'>&quot; Malheur à qui n&#8217;a plus rien à désirer!&quot; Rousseau.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-a-mediter-en-vue-de-la-dissertationun-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?'>Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/desir-et-besoin/' rel='bookmark' title='Désir et besoin.'>Désir et besoin.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>L&#8217;obscur objet du besoin humain ou les apories du &#171;&#160;bonheur national brut&#160;&#187;</title>
		<link>http://www.philolog.fr/lobscur-objet-du-besoin-humain-ou-les-apories-du-bonheur-national-brut/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/lobscur-objet-du-besoin-humain-ou-les-apories-du-bonheur-national-brut/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 05:37:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        « En février 2008, M. Nicolas Sarkozy, président de la République française, insatisfait de l’état actuel des informations statistiques relatives à l’économie et la société, a demandé à MM. Joseph Stiglitz (président de la commission), Amartya Sen (conseiller) et Jean-Paul Fitoussi (coordinateur) de mettre en place une commission, qui a pris par la [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/desir-et-besoin/' rel='bookmark' title='Désir et besoin.'>Désir et besoin.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-corps-humain/' rel='bookmark' title='Le corps humain.'>Le corps humain.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/rousseau-desir-et-sagesse-la-route-du-bonheur/' rel='bookmark' title='Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.'>Rousseau. Désir et sagesse. La route du bonheur.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>La Fable des abeilles. Bernard Mandeville. 1705. 1714.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/la-fable-des-abeilles-bernard-mandeville-1705-1714/</link>
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		<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 07:04:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[  LA RUCHE MÉCONTENTE, OU LES COQUINS DEVENUS HONNÊTES     Une vaste ruche bien fournie d’abeilles, Qui vivait dans le confort et le luxe, Et qui pourtant était aussi illustre pour ses armes et ses lois, Que pour ses grands essaims tôt venus, Etait aux yeux de tous la mère la plus féconde Des [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-figure-du-sage-dans-lantiquite-greco-latine-pierre-hadot/' rel='bookmark' title='La figure du sage. Pierre Hadot'>La figure du sage. Pierre Hadot</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/un-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?'>Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-condamner-lamour-de-soi/' rel='bookmark' title='Faut-il condamner l&#8217;amour de soi?'>Faut-il condamner l&#8217;amour de soi?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Faut-il condamner l&#8217;amour de soi?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/faut-il-condamner-lamour-de-soi/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/faut-il-condamner-lamour-de-soi/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 15 Jan 2010 04:59:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[   Cf: Textes.      On entend par amour de soi l’attachement que tout être vivant a pour sa vie, la conservation et l’affirmation de celle-ci. La simple observation du réel montre que l’amour de soi est une tendance naturelle et fondamentale dans l’ensemble de la zoosphère. Elle est le propre de l’animal aussi bien que [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-en-vue-de-la-dissertation-faut-il-condamner-lamour-de-soi/' rel='bookmark' title='Textes en vue de la dissertation: Faut-il condamner l&#039;amour de soi?'>Textes en vue de la dissertation: Faut-il condamner l&#039;amour de soi?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-etre-vertueux-pour-etre-heureux/' rel='bookmark' title='Faut-il être vertueux pour être heureux?'>Faut-il être vertueux pour être heureux?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/faut-il-satisfaire-tous-ses-desirs-le-debat-socrate-callicles/' rel='bookmark' title='Faut-il satisfaire tous ses désirs? Le débat: Socrate-Calliclès.'>Faut-il satisfaire tous ses désirs? Le débat: Socrate-Calliclès.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Aime ton prochain comme toi-même. Variations sur le thème.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/variations-sur-le-theme-aime-ton-prochain-comme-toi-meme/</link>
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		<pubDate>Sat, 19 Dec 2009 05:54:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        Nous appartenons à une culture ayant fait du précepte religieux : « Aime ton prochain comme toi-même » un principe si familier qu&#8217;on ne pense même plus à en interroger la signification. Or un devoir d&#8217;aimer n&#8217;est-il pas un non-sens et « si le moi est haïssable (comme le prétend Pascal), ne faut-il pas dire avec [...]
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</ol>]]></description>
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