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	<title>PhiloLog &#187; Chapitre IX &#8211; L&#8217;art.</title>
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		<title>Eduardo Chillida à la fondation Maeght. St Paul de Vence.</title>
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		<pubDate>Mon, 15 Aug 2011 09:19:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#160;    Il y a dans la vie des moments de perfection. La fondation Maeght nous en offre un cet été. Au programme, une rétrospective Chillida, consacrant d’un même mouvement l’évidence intemporelle d’une œuvre et les retrouvailles avec la fondation Maeght telle qu’en elle-même. La personnalité de l’artiste n’y est pas étrangère car Chillida, c’est [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/paul-rebeyrolle-au-chateau-darenthon-alex/' rel='bookmark' title='Paul Rebeyrolle au château d&#8217;Arenthon. Alex.'>Paul Rebeyrolle au château d&#8217;Arenthon. Alex.</a></li>
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		<title>Paul Rebeyrolle au château d&#8217;Arenthon. Alex.</title>
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		<pubDate>Wed, 27 Jul 2011 08:37:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    C&#8217;est fou ce qu&#8217;une oeuvre gagne à être en résonance avec le lieu de son exposition! J&#8217;avais déjà été impressionnée par cette peinture à  la fondation Maeght à St Paul de Vence en 2000, mais la souriante Provence opposait comme un démenti à la rudesse de ces toiles si résistantes à la légèreté de l&#8217;air et à la luminosité [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eduardo-chillida-a-la-fondation-maeght-st-paul-de-vence/' rel='bookmark' title='Eduardo Chillida à la fondation Maeght. St Paul de Vence.'>Eduardo Chillida à la fondation Maeght. St Paul de Vence.</a></li>
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		<title>Berni Searle à Metz.</title>
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		<pubDate>Tue, 19 Jul 2011 07:54:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Il y a longtemps que je n’avais pas fait une rencontre dans un FRAC. Il est vrai que l’ennui suscité par certaines expériences passées m’avait dissuadée, depuis quelques années, de fréquenter ces espaces consacrés à l’art contemporain. Mais là&#8230; surprise. Le Frac de Lorraine donne vraiment rendez-vous avec une œuvre d’art si l’on [...]]]></description>
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		<title>Peut-on convaincre autrui de la beauté d&#8217;un objet ? Kant.</title>
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		<pubDate>Sat, 22 May 2010 10:51:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[                         « Quand quelqu’un ne trouve pas beau un édifice, un paysage, un poème, il ne se laisse pas imposer intérieurement l’assentiment par cent voix, qui toutes les célèbrent hautement. Il peut certes faire comme si cela lui plaisait à lui aussi, afin de ne pas être considéré comme dépourvu de goût; il peut [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-transcendance-dautrui-est-plus-resistante-que-celle-des-choses-merleau-ponty/' rel='bookmark' title='La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.'>La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-jugement-est-un-don-particulier-qui-ne-peut-pas-du-tout-etre-appris-mais-seulement-exerce-kant/' rel='bookmark' title='Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.'>Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/presentation-du-chapitre-iii/' rel='bookmark' title='Présentation du chapitre III. Autrui.'>Présentation du chapitre III. Autrui.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Pourvu qu&#8217;on ait l&#8217;ivresse&#8230; Baudelaire. Nietzsche.</title>
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		<pubDate>Wed, 07 Apr 2010 05:08:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[         Qu&#8217;importe le mensonge, pourvu qu&#8217;on ait l&#8217;ivresse, disais-je dans l&#8217;article précédent. Mais que faut-il entendre par ivresse et toutes les ivresses procèdent-elles d&#8217;un oui innocent à la vie? Ainsi qu&#8217;en est-il du &#171;&#160;enivrez-vous&#160;&#187; baudelairien? Enthousiasme des sens et de l&#8217;esprit, acuité de la pensée, exaltation de la vie, béatitude, sentiment de plénitude [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eloge-de-lapparence-baudelaire/' rel='bookmark' title='Eloge de l&#8217;apparence. Baudelaire.'>Eloge de l&#8217;apparence. Baudelaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eloge-de-lapparence-nietzsche/' rel='bookmark' title='Eloge de l&#8217;apparence. Nietzsche.'>Eloge de l&#8217;apparence. Nietzsche.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/enivrez-vous-baudelaire/' rel='bookmark' title='Enivrez-vous. Baudelaire.'>Enivrez-vous. Baudelaire.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Eloge de l&#8217;apparence. Baudelaire.</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Apr 2010 06:18:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[       Qu’importe le mensonge pourvu qu’on ait l’ivresse. La beauté n’est pas extérieure à l’esprit, elle est la nature réfléchie dans la sensibilité et la pensée de l’artiste, l’image de son goût de l’infini, l’expression de son rêve le plus intime, «  la peinture de l’âme dans ses belles heures ».    Qu’importe le [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eloge-de-lapparence-nietzsche/' rel='bookmark' title='Eloge de l&#8217;apparence. Nietzsche.'>Eloge de l&#8217;apparence. Nietzsche.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pourvu-quon-ait-livresse-baudelaire-nietzsche/' rel='bookmark' title='Pourvu qu&#8217;on ait l&#8217;ivresse&#8230; Baudelaire. Nietzsche.'>Pourvu qu&#8217;on ait l&#8217;ivresse&#8230; Baudelaire. Nietzsche.</a></li>
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		<title>Eloge de l&#8217;apparence. Nietzsche.</title>
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		<pubDate>Wed, 24 Mar 2010 18:52:26 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[               Qu’il s’agisse de Platon ou de Hegel, le sens de l’art est interrogé dans le cadre d’un présupposé métaphysique distinguant l’ordre de l’apparence et celui de l’essence. Et pour l’un comme pour l’autre, la pure apparence doit être relevée pour être sauvée. Dans sa pure immédiateté, dans sa phénoménalité brute, elle n’a pas [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eloge-de-lapparence-baudelaire/' rel='bookmark' title='Eloge de l&#8217;apparence. Baudelaire.'>Eloge de l&#8217;apparence. Baudelaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pourvu-quon-ait-livresse-baudelaire-nietzsche/' rel='bookmark' title='Pourvu qu&#8217;on ait l&#8217;ivresse&#8230; Baudelaire. Nietzsche.'>Pourvu qu&#8217;on ait l&#8217;ivresse&#8230; Baudelaire. Nietzsche.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/dieu-est-mort-disait-nietzsche-quel-est-le-sens-de-cette-affirmation/' rel='bookmark' title='&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?'>&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Art et apparence. Hegel.</title>
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		<pubDate>Wed, 24 Mar 2010 18:52:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[           «Le reproche d’indignité qui s’adresse à l’art comme produisant ses effets par l’apparence et l’illusion serait fondé si l’apparence pouvait être regardée comme ce qui ne doit pas être. Mais l’apparence est essentielle à l’essence. La vérité ne serait pas si elle ne paraissait ou plutôt n’apparaissait pas, si elle n’était [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eloge-de-lapparence-nietzsche/' rel='bookmark' title='Eloge de l&#8217;apparence. Nietzsche.'>Eloge de l&#8217;apparence. Nietzsche.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/eloge-de-lapparence-baudelaire/' rel='bookmark' title='Eloge de l&#8217;apparence. Baudelaire.'>Eloge de l&#8217;apparence. Baudelaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lart-est-il-langage-hegel/' rel='bookmark' title='L&#039;art est-il langage?  Hegel.'>L&#039;art est-il langage?  Hegel.</a></li>
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		<title>Qu&#8217;est-ce que la modernité?</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Mar 2010 07:49:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[     Depuis que nous avons pris conscience de notre historicité, il semble que nous n’en finissions pas de l’interroger comme si désormais la question du sens faisait corps avec celle de ses figures historiques. L’attention à la différence, le souci humble et curieux de l’événement se sont ainsi substitués à la fuite paisible dans [...]]]></description>
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		<title>Les mains de Rodin. Rainer Maria Rilke.</title>
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		<pubDate>Sat, 13 Feb 2010 18:08:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       « L‘artiste est celui à qui il revient, à partir de nombreuses choses, d’en faire une seule et, à partir de la moindre partie d’une seule chose, de faire un monde. Il y a dans l’œuvre de Rodin des mains, de petites mains autonomes qui, sans faire partie d’aucun corps, sont vivantes. Des [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-kantisme-a-les-mains-pures-mais-il-na-pas-de-mains-peguy/' rel='bookmark' title='Le kantisme a les mains pures mais il n&#8217;a pas de mains. Péguy.'>Le kantisme a les mains pures mais il n&#8217;a pas de mains. Péguy.</a></li>
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