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	<title>PhiloLog &#187; Chapitre III &#8211; Autrui.</title>
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		<title>Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt.</title>
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		<pubDate>Sun, 27 Feb 2011 07:48:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        « La morale concerne l’individu dans sa singularité. Le critère de ce qui est juste et injuste, la réponse à la question : que dois-je faire? ne dépendent en dernière analyse ni des us et coutumes que je partage avec ceux qui m’entourent ni d’un commandement d’origine divine ou humaine, mais de ce que je [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/solitude/' rel='bookmark' title='Solitude'>Solitude</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/est-ce-dans-la-solitude-que-lon-prend-conscience-de-soi/' rel='bookmark' title='Est-ce dans la solitude que l&#039;on prend conscience de soi?'>Est-ce dans la solitude que l&#039;on prend conscience de soi?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pensee-et-nihilisme-hannah-arendt/' rel='bookmark' title='Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.'>Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Le songe de Carazan ou l&#8217;éloge de la sociabilité.</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Feb 2011 07:09:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[     « Dans la première conférence, j’ai dit que pour Kant, vers la fin de sa vie, deux questions restaient encore en suspens. La première pourrait se résumer, ou plutôt être comprise dans une première approche, comme celle de la « sociabilité » de l’homme: à savoir le fait qu’aucun homme ne peut vivre seul, que les [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ennui-et-sociabilite-schopenhauer/' rel='bookmark' title='Ennui et sociabilité. Schopenhauer.'>Ennui et sociabilité. Schopenhauer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/linsociable-sociabilite-humaine-kant/' rel='bookmark' title='L&#8217;insociable sociabilité humaine. Kant.'>L&#8217;insociable sociabilité humaine. Kant.</a></li>
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		<title>L&#039;obligation morale du respect. Kant.</title>
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		<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 04:58:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[                           Avertissement à mes élèves: Voici le corrigé du devoir que vous m&#8217;avez rendu hier. Etudiez-le, comparez avec ce que vous avez fait. Avez-vous compris correctement le propos de l&#8217;auteur, isolé les concepts clés, procédé aux approfondissements requis et travaillé la précision conceptuelle? A partir de là essayez d&#8217;attribuer une note à votre [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/kantle-fondement-trans-affectif-du-rapport-moral-lethique-du-respect/' rel='bookmark' title='Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique du respect.'>Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique du respect.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/morale-close-morale-ouverte-bergson/' rel='bookmark' title='Morale close, morale ouverte. Bergson.'>Morale close, morale ouverte. Bergson.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-sentiment-du-respect/' rel='bookmark' title='Le sentiment du respect.'>Le sentiment du respect.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.</title>
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		<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 05:31:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        « Il y a dans la condition d&#8217;être conscient un perpétuel malaise. Au moment où je perçois une chose, j&#8217;éprouve qu&#8217;elle était déjà là avant moi, au-delà de mon champ de vision. Un horizon infini de choses à prendre entoure le petit nombre de celles que je peux prendre pour de bon. Un cri [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/socrate-ou-la-singularite-de-la-posture-philosophique-merleau-ponty/' rel='bookmark' title='Socrate ou la singularité de la posture philosophique. Merleau-Ponty.'>Socrate ou la singularité de la posture philosophique. Merleau-Ponty.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lexistentialisme-et-la-liberte-merleau-ponty/' rel='bookmark' title='L&#8217;existentialisme et la liberté. Merleau-Ponty.'>L&#8217;existentialisme et la liberté. Merleau-Ponty.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-claudication-du-philosophe-est-sa-vertu-merleau-ponty/' rel='bookmark' title='La claudication du philosophe est sa vertu. Merleau-Ponty.'>La claudication du philosophe est sa vertu. Merleau-Ponty.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>&quot;Connais-toi toi-même&quot;: l&#039;âme raisonnable d&#039;autrui miroir de sa propre raison. Platon.</title>
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		<pubDate>Mon, 15 Dec 2008 05:31:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    On sait que Socrate s&#8217;approprie l&#8217;inscription delphique: &#171;&#160;Connais-toi toi-même&#160;&#187; et qu&#8217;il exhorte Alcibiade à prendre soin de son âme. Mais comment se connaître dans cette dimension dont il faut prendre soin? Peut-on se passer de médiations pour se réfléchir dans sa part essentielle? Tout l&#8217;intérêt de ce texte est de montrer que pas plus que l&#8217;oeil [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/variations-sur-le-theme-aime-ton-prochain-comme-toi-meme/' rel='bookmark' title='Aime ton prochain comme toi-même. Variations sur le thème.'>Aime ton prochain comme toi-même. Variations sur le thème.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/quelles-sont-les-fins-qui-sont-en-meme-temps-des-devoirs-kant/' rel='bookmark' title='Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant'>Quelles sont les fins  qui sont en même temps des devoirs? Kant</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/peut-on-ne-pas-etre-soi-meme/' rel='bookmark' title='Peut-on ne pas être soi-même?'>Peut-on ne pas être soi-même?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Est-ce dans la solitude que l&#039;on prend conscience de soi?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/est-ce-dans-la-solitude-que-lon-prend-conscience-de-soi/</link>
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		<pubDate>Fri, 12 Dec 2008 05:11:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    Introduction :    Pourrais-je avoir la certitude de mon existence et de mon identité si j&#8217;étais entièrement seul ? Cette question invite à interroger le rôle de la présence d&#8217;autrui dans la constitution de la conscience et plus précisément de la conscience de soi. On croit communément que ce sont des données originaires, que la [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/solitude/' rel='bookmark' title='Solitude'>Solitude</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/solitude-esseulement-isolement-hannah-arendt/' rel='bookmark' title='Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt.'>Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-conscience-est-essentielle-au-devoilement-de-letre-mais-inessentielle-quant-a-son-etre-sartre/' rel='bookmark' title='La conscience est essentielle au dévoilement de l&#039;être mais inessentielle  à son être. Sartre.'>La conscience est essentielle au dévoilement de l&#039;être mais inessentielle  à son être. Sartre.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Hétérogénéité du rapport aux choses et du rapport aux personnes.Alain</title>
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		<pubDate>Thu, 11 Dec 2008 05:18:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    «Je puis vouloir une éclipse, ou simplement un beau soleil qui sèche le grain, au lieu de cette tempête grondeuse et pleureuse ; je puis, à force de vouloir, espérer et croire enfin que les choses iront comme je veux; mais elles vont leur train. D&#8217;où je vois bien que ma prière est d&#8217;un [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-transcendance-dautrui-est-plus-resistante-que-celle-des-choses-merleau-ponty/' rel='bookmark' title='La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.'>La transcendance d&#039;autrui est plus résistante que celle des choses. Merleau-Ponty.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/kantle-fondement-trans-affectif-du-rapport-moral-lethique-du-respect/' rel='bookmark' title='Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique du respect.'>Kant:Le fondement trans-affectif du rapport moral.  L&#8217;éthique du respect.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/un-exemple-dexplication-de-texte/' rel='bookmark' title='&quot;L&#8217;âme c&#8217;est ce qui refuse le corps&quot; Alain'>&quot;L&#8217;âme c&#8217;est ce qui refuse le corps&quot; Alain</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>L&#039;homme est-il un loup ou un dieu pour l&#039;homme?</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Dec 2008 05:36:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    &#160;&#187; Et certainement il est également vrai et qu&#8217;un homme est un dieu à un autre homme et qu&#8217;un homme est aussi un loup à un autre homme. L&#8217;un dans la comparaison des citoyens les uns avec les autres ; et l&#8217;autre dans la considération des Républiques ; là par le moyen de la justice [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/dieu-est-mort-disait-nietzsche-quel-est-le-sens-de-cette-affirmation/' rel='bookmark' title='&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?'>&quot;Dieu est mort&quot; disait Nietzsche. Quel est le sens de cette affirmation?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Morale close, morale ouverte. Bergson.</title>
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		<pubDate>Tue, 02 Dec 2008 05:39:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[    « Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d&#8217;autres, et que c&#8217;est d&#8217;abord contre tous les autres hommes qu&#8217;on aime les hommes avec lesquels on vit ? Tel est l&#8217;instinct primitif. Il est encore là, heureusement dissimulé sous les apports de la [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lobligation-morale-du-respect-kant/' rel='bookmark' title='L&#039;obligation morale du respect. Kant.'>L&#039;obligation morale du respect. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-finalite-de-lart-bergson/' rel='bookmark' title='La finalité de l&#039;art. Bergson.'>La finalité de l&#039;art. Bergson.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-double-imperfectionrancon-de-lintelligence-bergson/' rel='bookmark' title='La double imperfection:rançon de l&#039;intelligence. Bergson.'>La double imperfection:rançon de l&#039;intelligence. Bergson.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Redoutable ou bénéfique regard? Sartre.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/redoutable-ou-benefique-regard-sartre/</link>
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		<pubDate>Tue, 07 Oct 2008 06:24:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       C&#8217;est par le regard que les êtres doués de conscience, les pour soi, dirait Hegel, sont en relation. Se sentir regardé, c&#8217;est d&#8217;emblée savoir qu&#8217;il n&#8217;y a pas au monde que des objets, des choses. Il y aussi d&#8217;autres sujets. Le regard est révélation de l&#8217;existence d&#8217;autrui et cela ne va pas [...]
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