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Archives de la catégorie 'Chapitre III – Autrui.'

                                  Nous ne vivons pas seuls. Sans les autres, nous ne pourrions développer nos capacités humaines (la parole par exemple) et nous ne pourrions subvenir à nos besoins.   Nous vivons en société selon des règles qui sont des conventions humaines et dans un milieu œuvré par les hommes, chaque objet portant en […]

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     *        Sartre donne d’autrui la définition suivante : « C’est l’autre, c’est-à-dire le moi qui n’est pas moi ». Définition articulant des notions opposées : le même et l’autre, l’identité et l’altérité, la ressemblance et la différence, la proximité et la distance.

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Solitude

   La pensée est tellement chez elle dans l’élément du même que je  n’ai jamais eu de  peine à reconnaître en tout homme, un membre de la famille humaine. L’expressivité du corps humain, la parole suffisent pour fonder la certitude d’être en présence d’un alter ego.   Mais qu’en est-il de l’altérité? Est-elle accessible à ce qui […]

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     L’intersubjectivité est constitutive de l’expérience humaine. Ce qui signifie qu’il y a, en chacun de nous, une tendance à tenir compte dans notre rapport au monde de l’existence d’autres sujets. La question est de savoir de quelle nature est ce principe d’ouverture à autrui. Se fonde-t-il dans la sensibilité comme l’analyse tout un courant sentimentaliste, […]

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     *     « C’est dans l’analyse du respect qu’est contenue toute la philosophie kantienne de l’existence d’autrui » affirme Paul Ricœur.

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      Comme dans le kantisme, la position d’autrui comme autrui ne correspond pas, pour Lévinas, à une inclination naturelle. Ce n’est pas une dynamique de l’Etre qui permet de sortir de soi pour laisser une place à l’autre, c’est au contraire une rupture de l’Etre, un arrachement à soi-même, initiés par une expérience éthique constitutive […]

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   *   Parler d’intersubjectivité revient à signifier que l’expérience humaine n’est pas celle d’un être isolé, coupé du monde et des autres, mais celle d’un être en rapport avec d’autres.  

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     Il ne faut pas confondre le sentiment du respect avec l’obligation morale du respect.   Que nous ayons le devoir de témoigner à l’autre des égards, de le traiter avec réserve et considération est une chose, que nous éprouvions réellement à son endroit un sentiment de respect en est une autre.  

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L’amitié.

   « Si on me presse de dire pourquoi je l’aimais, je sens que cela ne se peut s’exprimer, qu’en répondant : Parce que c’était lui ; parce que c’était moi » Montaigne. Les Essais, §XXVIII.        L’amitié est un type de relation humaine dont Plutarque précise qu’elle est « un animal qui paît à deux. Elle ne […]

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     C’est par le regard que les êtres doués de conscience, les pour soi, dirait Hegel, sont en relation. Se sentir regardé, c’est d’emblée savoir qu’il n’y a pas au monde que des objets, des choses. Il y aussi d’autres sujets. Le regard est révélation de l’existence d’autrui et cela ne va pas sans […]

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