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	<title>PhiloLog &#187; Chapitre I &#8211; La philosophie.</title>
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		<title>Ennui et connaissance.  Valéry et Schopenhauer.</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Jan 2012 10:35:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Est-il vrai que l’arbre de la connaissance n’est pas celui de la vie et qu’il eût mieux valu garder les yeux fermés sur le secret des choses? Echapper ainsi à la malédiction divine, ne pas être chassé du paradis et jouir de la plénitude de l’Être… « Oh ! félicité  de la créature menue – qui [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ennui-et-superstition-schopenhauer/' rel='bookmark' title='Ennui et superstition. Schopenhauer.'>Ennui et superstition. Schopenhauer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ennui-et-sociabilite-schopenhauer/' rel='bookmark' title='Ennui et sociabilité. Schopenhauer.'>Ennui et sociabilité. Schopenhauer.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-vie-oscille-comme-un-pendule-de-droite-a-gauche-de-la-souffrance-a-lennui-schopenhauer/' rel='bookmark' title='La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l&#8217;ennui. Schopenhauer.'>La vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l&#8217;ennui. Schopenhauer.</a></li>
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		<title>Y a-t-il une alternative au nihilisme du sens? Patocka et Tolstoï.</title>
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		<pubDate>Sat, 03 Sep 2011 07:52:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[        « L’homme ne peut pas vivre sans sens, sans un sens total et absolu. C’est dire qu’il ne peut pas vivre avec la certitude du non-sens. Mais est-ce à dire qu’il ne puisse pas vivre dans le cadre d’un sens recherché et problématique ? » demande Jan Patocka dans ses Essais hérétiques sur la philosophie de [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/visages-de-lalienation-humaine-jan-patocka/' rel='bookmark' title='Visages de l&#8217;aliénation humaine: la quotidienneté et l&#8217;orgiasme. Jan Patocka.'>Visages de l&#8217;aliénation humaine: la quotidienneté et l&#8217;orgiasme. Jan Patocka.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pensee-et-nihilisme-hannah-arendt/' rel='bookmark' title='Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.'>Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/socrate-ou-lexperience-philosophique-patocka/' rel='bookmark' title='Socrate ou l&#039;expérience philosophique. Patocka.'>Socrate ou l&#039;expérience philosophique. Patocka.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Pensée et nihilisme.Hannah Arendt.</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Mar 2011 08:39:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[          Il faut toujours revenir à Socrate pour comprendre ce que penser veut dire. Cette activité est si peu familière aux hommes et source de tant de malentendus ! A partir du moment où vous mettez en question les représentations convenues, vous avez nécessairement des jugements opposés à ceux que vous soumettez à l’examen ! [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/solitude-esseulement-isolement-hannah-arendt/' rel='bookmark' title='Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt.'>Solitude, esseulement, isolement. Hannah Arendt.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/y-a-t-il-une-alternative-au-nihilisme-du-sens-patocka-et-tolstoi/' rel='bookmark' title='Y a-t-il une alternative au nihilisme du sens? Patocka et Tolstoï.'>Y a-t-il une alternative au nihilisme du sens? Patocka et Tolstoï.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Pascal. Entretien avec M. de Saci. 1655. Texte et commentaire.</title>
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		<pubDate>Wed, 08 Dec 2010 06:22:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[       «  M. Pascal vint aussi, en ce temps-là, demeurer à Port-Royal-des-Champs. Je ne m’arrête point à dire qui était cet homme, que non seulement toute la France, mais toute l’Europe a admiré. Son esprit toujours vif, toujours agissant, était d’une étendue, d’une élévation, d’une fermeté, d’une pénétration et d’une netteté au delà [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/pascal-la-raison-des-effets/' rel='bookmark' title='Pascal. &quot;La raison des effets&quot;.'>Pascal. &quot;La raison des effets&quot;.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-science-est-elle-incompatible-avec-la-religion/' rel='bookmark' title='La science est-elle incompatible avec la religion?'>La science est-elle incompatible avec la religion?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-mythe-de-promethee-commentaire-detaille/' rel='bookmark' title='Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé.'>Le mythe de Prométhée. Commentaire détaillé.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Existentialisme et pensée existentielle. Benjamin Fondane.</title>
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		<pubDate>Mon, 11 Oct 2010 05:13:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Existe-t-il une pensée philosophique habilitée à se dire existentielle ? Au moment où Kierkegaard affronte cette question avec toute la violence d’un pathos existentiel en guerre contre la gloire de Hegel, le penseur abstrait, comme il l’appelle, la question  n‘a rien d’insolite. Mais comment la réitérer en 1945 et a fortiori aujourd’hui, après [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/hommage-au-poete-et-philosophe-benjamin-fondane/' rel='bookmark' title='Hommage au poète et philosophe Benjamin Fondane.'>Hommage au poète et philosophe Benjamin Fondane.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/ennui-et-cruaute-baudelaire-par-benjamin-fondane/' rel='bookmark' title='Ennui et cruauté. Baudelaire par Benjamin Fondane.'>Ennui et cruauté. Baudelaire par Benjamin Fondane.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lexistentialisme-et-la-liberte-merleau-ponty/' rel='bookmark' title='L&#8217;existentialisme et la liberté. Merleau-Ponty.'>L&#8217;existentialisme et la liberté. Merleau-Ponty.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Lettre à Ménécée. Epicure. Explication.</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 05:56:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      « Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme. Or celui qui dit que l’heure de philosopher n’est pas encore arrivée [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-lettre-a-menecee-commentaire/' rel='bookmark' title='Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.'>Lettre à Ménécée. Epicure. Commentaire.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/epicure-lettre-a-menecee/' rel='bookmark' title='Epicure. Lettre à Ménécée.'>Epicure. Lettre à Ménécée.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/la-sagesse-epicurienne/' rel='bookmark' title='La sagesse épicurienne.'>La sagesse épicurienne.</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Peut-on être un spectateur absolu et désintéressé?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/peut-on-etre-un-spectateur-absolu-et-desinteresse/</link>
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		<pubDate>Mon, 12 Oct 2009 06:00:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[      Platon propose avec l&#8217;image du soleil un symbole du terme ultime de la quête philosophique. En droit, le questionnement pourrait s&#8217;achever si l&#8217;esprit pouvait contempler ce qui transformerait son savoir en savoir absolu. Au fond le penseur rêve d&#8217;un rapport de transparence avec le vrai. Il voudrait être un spectateur absolu et désintéressé [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/textes-a-mediter-en-vue-de-la-dissertationun-etre-desirant-peut-il-se-dispenser-de-se-preoccuper-de-sagesse/' rel='bookmark' title='Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?'>Textes à méditer en vue de la dissertation:Un être désirant peut-il se dispenser de se préoccuper de  sagesse?</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/le-jugement-est-un-don-particulier-qui-ne-peut-pas-du-tout-etre-appris-mais-seulement-exerce-kant/' rel='bookmark' title='Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.'>Le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé. Kant.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/peut-on-ne-pas-etre-soi-meme/' rel='bookmark' title='Peut-on ne pas être soi-même?'>Peut-on ne pas être soi-même?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>L&#039;homme: animal inconsciemment philosophique et poétique. L&#039;imaginaire instituant.Castoriadis.</title>
		<link>http://www.philolog.fr/lhomme-animal-inconsciemment-philosophique-et-poetique-limaginaire-instituant-castoriadis/</link>
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		<pubDate>Fri, 09 Oct 2009 04:54:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[                                   « Cet épisode de l&#8217;imagination que nous appelons réalité». Pessoa. Le livre de l&#8217;intranquillité, Bourgois, p. 238.   «  Toute société jusqu&#8217;ici a essayé de donner une réponse à quelques questions fondamentales: qui sommes-nous, comme collectivité ? que sommes-nous, les uns pour les autres? où et dans quoi sommes-nous ? que voulons-nous, que désirons-nous, [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/parole-commune-parole-philosophique/' rel='bookmark' title='Parole commune. Parole philosophique. Textes.'>Parole commune. Parole philosophique. Textes.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/socrate-ou-lexperience-philosophique-patocka/' rel='bookmark' title='Socrate ou l&#039;expérience philosophique. Patocka.'>Socrate ou l&#039;expérience philosophique. Patocka.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/quelle-pratique-de-la-parole-implique-lesprit-philosophique/' rel='bookmark' title='Quelle pratique de la parole implique l&#8217;esprit philosophique?'>Quelle pratique de la parole implique l&#8217;esprit philosophique?</a></li>
</ol>]]></description>
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		<title>Quelle pratique de la parole implique l&#8217;esprit philosophique?</title>
		<link>http://www.philolog.fr/quelle-pratique-de-la-parole-implique-lesprit-philosophique/</link>
		<comments>http://www.philolog.fr/quelle-pratique-de-la-parole-implique-lesprit-philosophique/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 29 Sep 2009 10:45:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
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		<description><![CDATA[   Cf. Textes.     Parler, c&#8217;est toujours parler à quelqu&#8217;un de quelque chose. Par la parole l&#8217;homme noue un rapport aux autres et au réel. Or on peut distinguer différentes pratiques de la parole. La pratique philosophique du discours par exemple n&#8217;est pas la pratique commune, celle qui règne dans ce que Platon appelle la [...]
Autour de ce Sujet :<ol>
<li><a href='http://www.philolog.fr/parole-commune-parole-philosophique/' rel='bookmark' title='Parole commune. Parole philosophique. Textes.'>Parole commune. Parole philosophique. Textes.</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/quelle-est-lorigine-des-langues-rousseau/' rel='bookmark' title='Quelle est l&#039;origine des langues? Rousseau'>Quelle est l&#039;origine des langues? Rousseau</a></li>
<li><a href='http://www.philolog.fr/lhomme-animal-inconsciemment-philosophique-et-poetique-limaginaire-instituant-castoriadis/' rel='bookmark' title='L&#039;homme: animal inconsciemment philosophique et poétique. L&#039;imaginaire instituant.Castoriadis.'>L&#039;homme: animal inconsciemment philosophique et poétique. L&#039;imaginaire instituant.Castoriadis.</a></li>
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		<title>Nature et souveraineté de l&#039;opinion dans la société démocratique.Tocqueville. Explication.</title>
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		<pubDate>Tue, 22 Sep 2009 13:05:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Simone MANON</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chapitre I - La philosophie.]]></category>
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